In der Gegenwart des Todes erscheint alles leblos. Wenn man sich selbst beiseite lässt, ist die Erfahrung der eigenen unsterblichen Existenz und Selbstexistenz Nektar. Die Selbstexistenz selbst liegt außerhalb der Reichweite des Todes. Derjenige, der sogar den Tod erzittern lässt, ist Nachiketa. Wenn er in sich selbst erwacht, bleibt die Zeit stehen. Kaal, d. h. alles, was in der Zeit da ist, ist vergänglich. Zeit ist die Geschwindigkeit des Todes. Die Zeit ist das Rad des Todeswagens. In der Zeit zu rennen und zu fließen bedeutet also, im Tod zu fließen und zu rennen. Alle rennen auf ihn zu. Die Menschen rennen dem Tod entgegen. Denken Sie nur: Was ist Ihr perfektes Leben? Haben Sie den Tod von jemandem miterlebt? Haben Sie etwas Wahres in diesem Tod gesehen? Daher wird das Bewusstsein für das Leben nur zunehmen, wenn ein Bewusstsein für den Tod vorhanden ist. Es wird den wahren Sinn des Lebens sowie den tiefen Respekt davor offenbaren.
Dem Leben zu entfliehen bedeutet, sich dem Tod zuzuwenden. Daher sollte alles, was geschieht, akzeptiert werden, nachdem man seine tatsächliche Form gesehen hat. Dadurch wird das Bewusstsein gegenüber dem Leben gestärkt, das rechtzeitig anhalten und das Leben und seinen Sinn berühren möchte. In der heutigen Zeit verlagert sich das gesamte Bewusstsein eines Menschen nach außen. Er will nicht bleiben und sie sehen. Ein solcher extrovertierter Mensch betrachtet sich nur von außen und möchte dem Tod entgehen, indem er verschiedene Möglichkeiten findet, sich zu schützen. Nach einem kleinen Vorgeschmack auf das westliche System haben die frustrierten und enttäuschten Intellektuellen nun den Mut aufgebracht, sich nach innen zu wenden. Deshalb werden Experimente durchgeführt, um das Leben auf der Erde zu retten und das enorme Potenzial der menschlichen Existenz auszuschöpfen.
In diesem Szenario stellt sich die Frage: Was ist die Wahrheit des Lebens? Tatsächlich kommt das Leben von innen nach außen. Es breitet sich nur in der Außenwelt aus. Draußen ist nicht der Mittelpunkt des Lebens. Der Mittelpunkt des Lebens ist das menschliche Selbst. Die eigene Natur des Menschen und sein Grundwesen sind die Grundenergie und Quelle des Lebens. Somit sind der Lebenspunkt und das Zentrum des Ausdrucks eines Menschen derselbe. Nach dem Gesetz der Evolution begann die gesamte Schöpfung am selben zentralen Punkt, und von diesem zentralen Punkt aus fand die Entwicklung der menschlichen Persönlichkeit statt. Wenn ein Mensch die äußere Hülle von seiner äußeren grobstofflichen Existenz entfernt und sich in Richtung der Mitte bewegt, dann bewegt er sich selbst in Richtung der Seele oder Gott.
Schlechte Gefühle im Leben sind wie Dornen, daher sollten sie weder eingesammelt noch ausgetauscht werden. Das Leben ist ein Weg und jeder Mensch ist hier ein Reisender. Jeder Mensch geht diesen Lebensweg von der Geburt bis zum Tod. Er sollte diesen Weg weitergehen und darin liegt die Bedeutung seiner Menschlichkeit.
Drei Arten von Menschen leben auf der Welt. Bei der ersten Lebensform gibt es keinen Unterschied zwischen tierischem und menschlichem Leben. Die zweite Art von Leben ist die, in der der Mensch danach strebt, wie ein Mensch zu werden. Wo der Mensch danach strebt, neben seiner äußeren Entwicklung auch seine inneren Höhen zu erreichen. Im dritten Lebenstyp möchte der Mensch die Höhe der Göttlichkeit erreichen. Das Leben ist der Strom des Flusses, der die weltlichen Ufer berührt und fließt. Der Fluss gibt den Ufern etwas, und er nimmt den Ufern auch etwas weg. Auf diese Weise ist das ganze Leben eine Reise voller Geben und Nehmen, und die beste Formel besteht darin, das Minimum zu nehmen, das Maximum zu geben und das Beste zu leben. Beim Stehen, Sitzen, Gehen, wissentlich oder unwissentlich, direkt oder indirekt, wird Lebensenergie mit jedem, dem wir begegnen, ausgetauscht. In einer solchen Situation wird ein Geschenk angenommen und ein Geschenk gegeben. Die Psychologie sagt, dass sich das, was im Inneren ist, im Außen widerspiegelt. Wir möchten teilen, was in uns steckt. Deshalb müssen wir darüber nachdenken, wie wir das beste Leben führen können. Nur körperlich zu leben ist Oberflächlichkeit. Es sollte versucht werden, seine tiefere Bedeutung zu verstehen. Wenn wir tief in uns hineingehen, werden wir viele Laster in uns sehen, wie Anhaftung, Hass, Lügen, Heuchelei, Profit, Betrug und Ego, aber gleichzeitig werden auch die Gefühle von Wahrheit, Mitgefühl und Reinheit unterdrückt, aber das werden sie auf jeden Fall sichtbar sein. Es ist möglich, dass selbst diese große Einsicht das Leben eines Menschen verändern kann. Im öffentlichen Leben heißt es, der beste Weg des Lebens sei: „Halte dich immer von denen fern, von denen wir Pech haben, und bleib immer in der Nähe von denen, von denen wir etwas Gutes bekommen.“ , wir nehmen es ein – manchmal aus Notwendigkeit, manchmal aus Formalität, manchmal aus Scham und manchmal aus Zwang. Auf diese Weise sammeln wir auch Müll in unserem Leben. Wenn zum Beispiel jemand unterwegs anfängt, Gerüchte zu erzählen, fangen wir an, ihnen mit größter Aufmerksamkeit zuzuhören, ohne darüber nachzudenken, was das Ergebnis sein wird, wenn wir sie in unseren Kopf aufnehmen. Sich über nutzlose Dinge zu ärgern, ist zu einem Teil unserer täglichen Routine geworden. Es ist überraschend, dass wir wütend werden und uns mit ihm streiten, wenn jemand Müll in unseren Hof wirft. Aber wenn uns jemand einen Müll voller falscher und bedeutungsloser Dinge in den Sinn bringt, werden wir weder wütend noch verweigern wir die Annahme, sondern hören ihm aufmerksam und interessiert zu.
Ein Gärtner ging mit einem leeren Korb in den Garten, um Blumen zu pflücken. Dort pflückte er einige Zeit lang Blumen von Jasmin, Kewda, Mogra, Kaner, Ringelblume usw. und legte sie in seinen Korb. Plötzlich sah er einige Rosen lachen. Der Gärtner kam auf ihn zu und fragte: „Würden Sie mir den Grund für Ihr Lachen nennen?“
Rose sagte: „Sicher, aber vorher beantworten Sie unsere Frage: Warum pflücken Sie jeden Tag Blumen aus diesem Blumengarten?“ Warum nicht Dornen wählen?' Der Gärtner antwortete: „Die Menschen, für die diese Blumen ausgewählt wurden, lieben nur Blumen, keine Dornen.“ Als Gulab dies hörte, sagte er in sarkastischem Ton: „Wenn es so ist, warum sät der Mensch dann gerne und sieht Dornen im Leben anderer?“ Der Gärtner wurde durch diese Frage getäuscht. Schlechte Gefühle im Leben sind wie Dornen, sie sollten weder eingesammelt noch ausgetauscht werden. Nach der Erkenntnis der Seele gibt es keinen Unterschied mehr zwischen Außen und Innen. „Jit dekhoon tit shyammayi hai“ und „Yatra yatra mano yaati tatra tatra samadhayaah“ usw. sind Sätze des Gefühlsausdrucks.
liebe deine Mutter
Shobha Shrimali
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