Und jedes Schicksal ist etwas anders. Daher kann jedes von oben aufgezwungene Verhalten keine Religion sein. Das ist der Grundstein der Religion – es sollte innere Inspiration geben. Und das ist der Fehler, der gemacht wurde. Und diesen Fehler möchte ich korrigieren.
Oft wurde religiöses Bewusstsein geboren, aber das Licht ging verloren. Die Lampe leuchtete in Buddha auf und erlosch dann. In Mahavir verbrannt und ausgelöscht. Die Lampe brennt, brennt immer wieder. Gott wird nicht vom Menschen besiegt. Der Mensch hat immer wieder verloren, und die Hoffnung auf Gott ist nicht verloren gegangen. Gott hat immer wieder versucht, den Menschen zu erreichen, den Menschen zu finden. Egal wie tief ein Mensch in der Dunkelheit steckt, sein Strahl ist immer gekommen, sein Signal ist immer gekommen. Aber irgendwo gab es einen grundlegenden Fehler. Wenn Sie diesen Fehler verstehen, wird Ihnen klar, was ich tun möchte. Die gesamte Veranstaltung zielt darauf ab, diesen Fehler zu korrigieren.
Der Fehler ist so passiert – es war natürlich, er hätte passieren sollen, er hätte nicht vermieden werden können, also gebe ich denen, die ihn gemacht haben, keine Schuld. Es musste passieren, es war unvermeidlich. Mahavir erlangte Meditation. Natürlich verändert Meditation das Verhalten eines Menschen. Es wird sich definitiv ändern. Wenn Meditation das Verhalten nicht verändert, wer dann?
Alles ändert sich. Mit Meditation, Aufstehen, Sitzen, Schlafen und Aufwachen verändert sich alles. Aber wir können die Aufmerksamkeit nicht sehen, sie geschieht tief im Inneren, wir haben keine solchen Augen, wir haben nicht diese tiefe Einsicht. Wir können das Verhalten sehen. Das Verhalten ist raus. Verhalten ist ein äußerer Teil der Meditation. Durch Meditation ändert sich das Verhalten, aber wir sehen, wie sich das Verhalten ändert. Natürlich entsteht in der Sprache unseres Egos, in der wir als Macher sitzen, ein Echo, dass auch wir uns ähnlich verhalten sollten. Lasst uns auch wie Mahavir werden. Da passiert der Fehler.
Mahavirs Gewaltlosigkeit war spontan, Ihre Gewaltlosigkeit wurde von oben aufgezwungen. Zwischen den beiden lagen Welten. Mahavirs Gewaltlosigkeit entsteht aus Liebe. Eure Gewaltlosigkeit entsteht aus der Angst vor der Hölle, aus der Gier nach dem Himmel. Mahavir hat weder Angst vor der Hölle noch Gier nach dem Himmel. Was für eine Angst vor der Hölle hat Mahavir? Was für eine Gier nach dem Himmel? Angst vor der Hölle und Gier nach dem Himmel sind der Zustand der Welt, das Streben des weltlichen Geistes. Es sollte kein Leid geben, es sollte Glück geben, das ist Hölle und Himmel. Um Kummer zu vermeiden und Glück zu erlangen, sollte Kummer nie kommen und Glück sollte so kommen, dass es nie verschwindet, das ist der Wunsch des weltlichen Geistes, das ist der Ehrgeiz. Nennen Sie es Lust, Verlangen oder einen anderen Namen.
Mahavir hat weder Angst vor der Hölle noch Verlangen nach dem Himmel. Der Geist ist ruhig geworden, der Geist ist still geworden, Wellen entstehen jetzt nicht, Samadhi hat sich ergeben, es gibt nur noch das Gefühl des Beobachtens, nur der Beobachter ist da. In diesem Seher gibt es keine Welle – keinen Gedanken, keine Lust, kein Verlangen. Nirgendwo hin, nichts kann passieren. Keine Zukunft, keine Vergangenheit. Alles ist zum Stillstand gekommen. Die Welt ist zum Stillstand gekommen.
Krishna nannte den Namen dieser Stille – Sthitapragya, dessen Weisheit stabil geworden ist. Stabiles Dhi, dessen Dhi stabil geworden ist. So wie eine Lampe an einem Ort brennt, an dem es keinen Windstoß gibt, brennt eine Lampe im Vakuum, es gibt keine Vibration, keine Welle, das Licht ist unerschütterlich.
Das Ergebnis dieses unerschütterlichen Lichts ist, dass es in Mahavirs Leben Gewaltlosigkeit gibt. Das ist das Ergebnis der Liebe. Diese innere Erkenntnis, diese Lebenserfahrung, mit dieser Lebenserfahrung, das ganze Leben ist respektabel geworden. Das ist nur mein Leben. Darin gibt es keinen Unterschied. Immer wenn du jemanden tötest, bringst du dich selbst um. Und wann immer du jemanden verletzt, tust du dir selbst weh. Mahavir hat das gesehen. Weil ich es bin. Es gibt nur eine Ausdehnung im Stein, im Berg, im Mond und in den Sternen. Das Ergebnis einer solchen Erkenntnis ist Gewaltlosigkeit.
Aber diejenigen, die von außen sahen, sahen nicht das Gefühl, dass Liebe entstanden war, dass die Einheit verwirklicht worden war, dass Gott verwirklicht worden war, dass Samadhi stattgefunden hatte – nichts davon war sichtbar. Er sah, dass Mahavir seine Füße warm hielt, damit nicht einmal eine Ameise sterben würde. Trinken Sie Wasser, nachdem Sie es gefiltert haben. Essen Sie keine rohen Früchte. Reife Frucht, die von selbst vom Baum fällt. Wenn Sie eine rohe Frucht pflücken, treten Schmerzen auf. Es ist roh, noch verbunden, der Moment zum Aufbrechen ist noch nicht gekommen. Deshalb isst Mahavir nur reife Früchte.
Dies ist die äußere Widerspiegelung von Mahavirs innerem Zustand. Diejenigen von uns, die von außen sehen, denken, dass dieser Mann seine Füße weit offen hält, sich nachts nicht einmal umdreht, damit sich kein Insekt darin vergräbt, nicht im feuchten Land herumläuft, weil es Keime im feuchten Land gibt, und Wasser trinkt Nach dem Filtern isst er nachts nichts, wir haben diese Dinge gesehen. Darauf haben wir eine ganze Religion aufgebaut. Nur die Religion ist falsch geworden. Mahavirs Religion entstand aus Samadhi, der Meditation. Unsere Religion entstand aus der Betrachtung Mahavirs von außen. Wir dachten, treten Sie nicht auf Ameisen, trinken Sie gefiltertes Wasser, essen Sie nicht abends zu Abend, begehen Sie keine Gewalt, essen Sie kein nicht-vegetarisches Essen – nur dann werden auch wir den gleichen Zustand wie Mahavir erreichen erreicht hat.
Denken Sie an dieses Sutra: Das Äußere muss sich entsprechend dem Inneren bewegen, das Innere bewegt sich nicht entsprechend dem Äußeren. Drinnen sitzt der Meister, draußen ist alles Schatten.
Verstehe das, wohin ich auch gehe, mein Schatten folgt mir auch. Aber es kann nicht umgekehrt sein, dass ich ihm folge, wohin auch immer mein Schatten geht. Wohin wird der Schatten gehen? Schatten ist Schatten. Du wirst meinen Schatten irgendwo hinbringen, aber du wirst nicht in der Lage sein, mich mitzunehmen. Aber wenn du mich mitnimmst, wird sogar der Schatten verschwinden. Der Schatten muss weg. Samadhi blühte in Mahavir auf und ein Schatten spiegelte sich in seinem Verhalten wider. Wir haben den Schatten eingefangen. Dort wurde die Religion falsch.
Dann bist du nicht wie Mahavir. Es gibt niemanden wie Mahavir. Deshalb wurde Ihnen das Verhalten aufgezwungen. Es gab in dir keine Koordination mit ihm. Durch die Gewalt wurde man traurig und deprimiert. Aus Trauer endete das religiöse Fest. Es ging um Menschen, die unter der Religion litten. Religion ist zu einer Angelegenheit von Menschen geworden, die Interesse daran haben, sich selbst zu quälen, oder sie ist zu einer Angelegenheit von Menschen geworden, die sich durch Selbstquälerei Respekt nehmen.
Sie möchten, dass wir dem Fastenden Respekt zollen – weil Sie glauben, dass der Fastende wie Mahavir werden wird. Sicherlich hatte Mahavir gefastet. Aber im Zusammenhang mit Mahavir ist es nicht richtig zu sagen, dass er gefastet hat. Muni macht es. Das ist der einzige Unterschied. Zwischen Sein und Tun liegt ein himmelweiter Unterschied. Die Konzentration war so tief in mir, dass ich manchmal sogar fastete. Ich erinnerte mich nicht einmal daran. Mir ist es auch passiert, deshalb erzähle ich es dir. Ich habe nie gefastet, aber ich habe es getan. Manchmal wurde die Flamme im Inneren so intensiv, dass ich mich nicht einmal daran erinnern konnte, draußen gegessen zu haben. Der Geist war von innen so fasziniert, dass alle Türen und Pforten nach außen von selbst geschlossen wurden. Gefastet. Ich wusste nicht einmal, wann es passierte. Habe es erst erfahren, als es kaputt ging. Als das innere Bewusstsein wieder zum Vorschein kam, fiel mir ein, dass zwei Tage vergangen waren und es kein Essen gab.
Dann gibt es die Leute, die fasten. Sie schreiben das Fasten vor. Sie foltern den Körper gewaltsam, dann kann es bei ihrer Folter nur ein Vergnügen geben – es gibt kein inneres Vergnügen – jetzt kann es bei ihrer Folter nur noch ein Vergnügen geben, dass ihr Ego von außen Respekt und Ehre erhält. Manche mögen sagen, er sei ein Asket, andere behaupten, er sei ein Mahatma.
So nimmt Religion, die Natur ist, allmählich die Form von Verhalten an. Das wird zur Politik. Politik ist der Niedergang der Religion. Politik ist keine Religion. Und denken Sie daran: Ein religiöser Mensch ist moralisch, aber ein moralischer Mensch ist nicht religiös. Das Verhalten folgt dem inneren Selbst, das innere Selbst folgt nicht dem Verhalten.
Religion bedeutet also Natur und es gibt zwischen beiden einen kleinen Unterschied. Daher wird die religiöse Reise eines jeden etwas anders sein. Den Menschen im Auge behalten. Aber wenn Verhaltensregeln von außen gemacht werden, dann wird auf niemanden Rücksicht genommen. Die Regeln, die von außen gemacht werden, werden für alle gleich sein. Niemand wird wieder versorgt. Sie sind nicht individuell freundlich, sie berücksichtigen nicht den Einzelnen, sie sind öffentlich. Alle öffentlichen Regeln sind gefährlich.
Deshalb gebe ich hier niemandem Regeln vor, sondern gebe lediglich Verständnis. Augen schenken, Verhalten schenken. Ich gebe Hinweise, keine konkrete Aussage. Ich predige, gebe keine Befehle. Ich gebe dir die Fähigkeit zu verstehen, damit du dein Leben auf deine eigene Weise leben kannst. Champa wird auf die Art von Champa blühen und Lotus wird auf die Art von Lotus blühen. Lotus blüht im Wasser und wenn Sie Champa im Wasser füttern möchten, töten Sie ihn und machen ihn faul. Und Sie möchten den Lotus anstelle von Champa füttern – wie wird er blühen?
Es gibt so viele Unterschiede zwischen Individuen. Jeder muss blühen. Die Bedeutung des Blühens ist dieselbe. Das Aufblühen, das im Endzustand stattfindet, ist derselbe, aber die Wege, um ihn zu erreichen, sind sehr unterschiedlich.
Und die Farben der Blumen werden unterschiedlich sein, die Stile der Blumen werden unterschiedlich sein, der Duft der Blumen wird unterschiedlich sein – der Duft wird derselbe sein. Der Name dieses Spiels ist Gott. Aber alles andere wird anders sein.
Wer von außen Regeln und Verhalten vorgibt, erinnert sich nicht daran. Dann werden die Verhaltensregeln so wichtig, dass jeder sie befolgen muss.
Bedenken Sie, dass der Schneider die Kleidung zuerst angefertigt hat. Er fertigte Kleidung nach Plan an. Er hat herausgefunden, wie groß die durchschnittliche Körpergröße in Poona ist. Die Größe aller Männer wurde gemessen, er ermittelte die durchschnittliche Größe, er ermittelte die durchschnittliche Dicke. Nun liegt in diesem Durchschnitt eine große Täuschung. Da sind kleine Kinder drin, da sind alte Leute drin, da sind große Leute drin, da sind kleine Leute drin, da sind dicke Leute drin, da sind dünne Leute drin – da sind alle möglichen Leute drin . Berechnete all dies, addierte sie alle, addierte ihre Längen, teilte sie dann alle, addierte ihre Dicke und teilte sie alle und fertigte dann Kleidung für den durchschnittlichen Mann an.
Denken Sie daran, dass der durchschnittliche Mann nirgends zu finden ist. Der Durchschnittsmensch ist nur in Mathematik gut, nicht im Leben. Jetzt ist der durchschnittliche Mann angekommen. Die Größe dieses durchschnittlichen Mannes beträgt 1,25 Meter. Er bereitete die Kleidung vor. Dieser durchschnittliche Mann hat eine Dicke, er hat vorbereitete Kleidung. Na klar, du bist kein durchschnittlicher Typ. Du bist ein 1,80 Meter großer Mann. Die Kleidung ist 1,20 Meter groß. Er sagt, du liegst falsch. Du bist anders als der Durchschnitt! Du bist gegen die Regeln! Komm, lass mich dich in Ordnung bringen.
Oder vielleicht, du bist nur einen Meter groß, du bist sehr klein, dann sagt er, lass mich dich ein wenig dehnen und größer machen, Kleidung ist wichtig geworden, der Mann achtet nicht darauf.
Für mich hat ein Mensch einen Wert. Mein Herz ist voller größtem Respekt vor dieser Person. Ich mache keine Kleidung für dich. Ich gebe dir ungenähte Kleidung. Sie stellen Ihre eigene Kleidung her. Es ist wie ein nicht genähtes Tuch. Dann fertigen Sie Ihre Kleidung nach Ihren Vorstellungen an. Kleidung, die für Sie gemacht wurde! Kleidung, die auf der Grundlage der Kleidung von jemand anderem hergestellt wurde, wird Ihnen nie passen – weder locker noch eng, noch lang oder kurz, irgendetwas stimmt nicht und Sie werden sich immer unwohl fühlen.
Deshalb scheinen Ihre sogenannten religiösen Männer unruhig zu sein. Er trägt Mahavirs Kleidung. Es gibt keine Persönlichkeit wie Mahavir. Ich sitze mit geschlossenen Augen, meine Augen schließen sich nicht und ich bin sehr nervös, was ich tue! Niemand sollte es sehen! Was wird jemand sagen? Halten Sie sich nicht für verrückt! Oder du betest im Tempel und betest – und dein Herz ist nicht im Gebet. Aber Sie tun es, es ist in Ihrer Familie passiert. Sie wahren nur eine Formalität. Religion wird in der Formalität falsch.
Eine Person, die meditiert, ist ein Weiser. Muni bedeutet jemand, der gegangen ist, um das Schweigen zu lernen, jemand, der gegangen ist, um still zu werden. Er ist eine Form des Meditierenden. Aber er war zum Meditieren gegangen und verwickelte sich in andere Dinge. War zu Ram Bhajan gegangen, habe Baumwolle gewebt, und sie sagen: „Gib dir keine Freizeit!“ Dazu sagt der Ladenbesitzer, dass er keine Zeit bekommt. Und wenn der Weise sagt, dass er keine Zeit zum Meditieren hat ...! Weil andere Regeln so sind. Das Problem liegt in diesen Regeln selbst. Wir verbringen die ganze Zeit nur mit diesen Regeln. Auch wenn noch wenig Zeit übrig bleibt, muss sie dem Predigen gewidmet werden.
Du hast es selbst nicht gefunden, was predigst du? Wem gibst du es? Du bist selbst in die Irre gegangen, wirst du andere in die Irre führen? Das ist definitiv eine Sünde. Es ist die größte Sünde, jemandem etwas zu predigen, ohne es zu wissen. Was könnte eine größere Sünde sein als diese? Wenn man einen Tag oder eine Nacht lang Wasser trinkt, halte ich es nicht für eine so große Sünde, dass man einen Tag lang hungrig ist und abends eine Frucht isst. Aber ohne es zu wissen, ohne es zu erfahren, erklären Sie, geben Sie Führung und lassen Sie Hunderte von Menschen den Wegen folgen, die Sie noch nie gegangen sind – was könnte eine größere Sünde sein als diese?
Denn wer kein ärztliches Attest hat und Medikamente verteilt, ist gefährlich. Doch seine Medikamente können dem Körper bestenfalls schaden. Aber denen, die es nicht bemerkt haben, gibt er Orientierung. Ihre Medikamente können Sie viele Leben lang in die Irre führen. Führt in die Irre. Und sie fühlen sich nicht schuldig, sie fühlen sich nicht einmal schuldig, weil sie sich einfach an die Regeln halten. Dem Mönch wurde gesagt, dass er so viele Lehren geben und so viele Regeln befolgen muss. Dem Weisen wurde gesagt, dass er so viel predigen muss, dass er so viele Regeln befolgen muss, dass er zu so vielen Stunden aufstehen muss, dass er zu so vielen Stunden in die Exkremente eintauchen muss, dass er so viel lernen muss, dass er so viele rezitieren muss Schriften sollten reichen. Habe mich in all das verwickelt.
Ich möchte Ihnen kein Verhalten vorschreiben. Ich möchte dich nicht disziplinieren. Ich möchte dir Freiheit geben. Ich möchte dir Freiheit von allen Prinzipien geben. Ich möchte Sie zur Rechenschaft ziehen. Du verstehst meinen Standpunkt.
Freiheit bedeutet nicht, dass ich dich widerspenstig machen möchte. Ich möchte Sie zur Rechenschaft ziehen. Ich möchte Ihnen sagen, dass Ihr Leben wertvoll ist. Verschwende es nicht so. Verschwenden Sie es nicht, indem Sie jedem zuhören. Verschwenden Sie es nicht, indem Sie die Kleidung aller anderen tragen. Dein Leben ist kostbar. Gott wird dich fragen: Was hast du mit deinem Leben gemacht? Dann wirst du verantwortlich sein, nicht dein Muni Maharaj, noch dein Sadhu, noch dein Mahatma, niemand wird antworten, du wirst antworten müssen. Lebe für dich, sterbe für dich und sei für dich verantwortlich. Lebe dein Leben also so, dass du antworten kannst.
Und wer wird darüber entscheiden, wie du lebst? Wann wachst du auf, was isst du, was trinkst du – wer entscheidet? Niemand hat ein Recht. Diese Sklaverei muss beendet werden.
Für mich ist Religion die ultimative Freiheit der Natur. Du wirst zu deinem eigenen Vers. Die Erlösung muss mit dem ersten Schritt beginnen. Das ist der erste Schritt. Und diese Befreiung wird nach und nach zur Erlösung werden.
Damals war alles, was bisher in der Welt unter dem Namen Religion verstanden und vertreten wurde, im Wesentlichen lebensfeindlich. Es ist lebensfeindlich geworden. Mahavir war weder gegen das Leben, noch war Buddha gegen das Leben. Kein weiser Mann kann jemals gegen das Leben sein. Denn durch dieses Leben wird das ultimative Leben erreicht. Dieses Leben ist die Tür zum ultimativen Leben. Von dieser Welt aus gehen wir zur Wahrheit. Wenn es Dornen auf dieser Welt gibt, dann sind diese Dornen auch deine Freunde. Wenn du sie nicht gepflanzt hättest, wärst du nie zur Wahrheit gegangen. Die Sorgen dieser Welt sind nicht nur Sorgen, es gibt ein großes Ereignis in diesen Sorgen, es sind große Zeichen in diesen Sorgen verborgen. Diese Sorgen sollen dich daran erinnern. Dieses Leid ist kein Fluch, es ist ein Segen.
Die nächste Welt ist in dieser Welt selbst verborgen. Gott ist in diesen Bäumen, Pflanzen, Steinen und Bergen verborgen. Gott wohnt in diesen Menschen, die in Ihrer Nähe sitzen. Gott ist im Nächsten verborgen. Gott ist in dir verborgen. Gott ist in deiner Frau, deinem Mann, deinem Vater verborgen. Du siehst oberflächlich aus, deshalb vermisst du es. Aber wenn Sie es aufgrund der Oberflächlichkeit übersehen, dann werfen Sie diese Frucht nicht weg, denn in dieser Frucht ist ein Saft verborgen, der Sie befriedigen könnte.
Aber das Problem entstand, weil Mahavir Samadhi erlangte, Buddha Samadhi erlangte – die Menschen hielten sich an dem Verhalten fest, die Menschen folgten dem Verhalten. Sie erfuhren nichts von ihrem Inneren, sie wurden klein. Hat sich in externe Aktivitäten verwickelt. War in seinen Bemühungen verwickelt und konnte die Hymne nicht finden. In genau dieser Tat ertrunken. Das Ego ist größer als das. Dadurch wurde das Ego subtiler. Und wegen dieses Egos konnten sie nichts sehen, alles wurde blind und es wurde dunkel.
Dies ist eine einzigartige Chance des Lebens. Dieses Feuer wird Sie verfeinern. Indem du in diesem Feuer strahlst, wirst du Kundan. Dein ganzer Müll wird brennen, nichts anderes wird brennen. Lauf also nicht weg, denn wenn du rennst, wird der Müll gerettet.
Die Tiefe der Liebe sollte zunehmen. Die Tiefe des Hasses sollte abnehmen. Wenn Sie frei von Hass sein können, haben Sie Glück. Aber wenn man von der Liebe frei wird, ist das Pech.
Und das Schöne daran ist, dass der einfache Weg, frei von Hass zu sein, darin besteht, auch frei von Liebe zu sein, und Ihre Heiligen und Asketen haben bisher den einfachen Weg gewählt. Es wird keinen Bambus geben, keine Flöte wird spielen! Aber es gibt einen großen Unterschied zwischen Bambus und Flöte. Die Flöte sollte gespielt werden. Flöten sind aus Bambus gefertigt, aber Flöten sind eine große Veränderung. Die Flöte besteht nicht nur aus Bambus. Die Revolution fand in der Flöte statt. Im Moment bist du wie Bambus, du kannst eine Flöte werden.
Die Menschen hatten Angst vor Hass. Hatte Angst vor Wut. Bin in die Wälder gerannt. Wenn niemand in der Nähe ist, wird es weder Hass noch Wut geben. Das ist in Ordnung, aber was ist mit der Liebe? Es wird auch keine Liebe geben. Deshalb sind eure sogenannten Mahatmas ohne Liebe geworden, ohne Liebe. Der Saft ihrer Liebe versiegte. Sie wurden wie eine Wüste. Und da ist der Fehler passiert. Gott wurde nicht gefunden, die Welt war definitiv verloren. Die Wahrheit wurde nicht gefunden, es geschah nur, dass dort, wo die Wahrheit gefunden werden konnte, wo die Wahrheit entdeckt werden konnte, wo es eine Herausforderung gab, sie zu finden, diese Herausforderung vermieden wurde. Ich habe eine Art Frieden gefunden – aber den eines toten Körpers. Es gibt noch einen anderen Frieden – des Festes, des Lebendigen, des Gartens.
Du akzeptierst das Leben, was auch immer Gott dir gegeben hat, akzeptierst alles. Wenn er es gegeben hat, muss darin ein Geheimnis verborgen sein. Werfen Sie diese Veena nicht weg, darin ist Musik versteckt. Verwechseln Sie es nicht mit Bambus, es hat das Potenzial, eine Flöte zu werden. Gehen Sie nicht schnell weg und rennen Sie weg. Herausfinden. Obwohl die Suche schwierig ist. Es muss passieren. Denn für das Schloss muss ein Preis gezahlt werden. Wer sucht, wird finden. Muss in diesem Leben suchen.
Denken Sie niemals, dass Gott die Welt erschaffen hat. Gott erschafft die Welt jeden Tag, jeden Moment. Jemand schafft es einmal und die Arbeit ist erledigt! Wie kommen dann neue Blätter? Wie blühen dann neue Blumen? Wie bewegen sich dann Mond und Sterne?
Ihr Glaube, dass Gott das Universum erschaffen hat, ist also falsch. Gott erschafft. Und wenn Sie meinen Standpunkt klarer verstehen wollen, dann sage ich: Gott ist der Schöpfungsprozess. Gott ist keine separate Person, die da sitzt und Dinge erschafft. Es ist kein Töpfer, der Töpfe herstellt, er ist ein Tänzer – er tanzt. Sein Tanz ist ein Teil von ihm. Sein Tanz ist in all diesen Blumen, Blättern, Ozeanen, Seen, er tanzt in dir, in mir, in Buddha-Mahavir. Er hat Ausdrücke. Es gibt verschiedene Währungen. Erkennen Sie diese!
Und ich sehe keinen Grund, wegzulaufen. Wo auch immer Sie sind, wenn Sie aus tiefstem Herzen rufen, kommt Gott. Die wahre Sache ist, aus dem Herzen zu rufen. In der Realität geht es weder um Reinheit, noch um Reinheit, noch um Yoga, noch um Entsagung, die Realität besteht nur darin, dass man ihm zu Füßen fällt und völlig hilflos und egolos ist. Selbst wenn Sie ein wenig zurückbleiben, wird es Hindernisse geben. In dem Moment, in dem die Blockade aufbricht, bist du völlig verschwunden.
Die Augen öffnen sich, man lässt sich nicht täuschen. Zum ersten Mal sind Augen verfügbar. Allmählich werden diese Augen dunkler, ihre Trübung wird weiter reduziert. Dann ist nicht einmal das Bild nötig. Dann wird überall das Gleiche sichtbar sein, auch in Bäumen und Steinen. Das ist der Anfang.
Was im Guru gesehen wird, muss eines Tages auf der ganzen Welt verbreitet werden. Guru ist nur eine Tür, deshalb nannte Nanak den Tempel zu Recht Gurudwara. Ich mag ihn. Guru ist die Tür. Damit beginnt erst die Reise in den weiten Himmel.
Es passieren gute Dinge. Wir brauchen solche Augen. Nur solche Augen können sehen. Nur solche Augen können sehen.
Ein Mönch fragte seinen Lehrer: „Ich habe gehört, dass alle Buddhas und die Religionen aller Buddhas aus einem einzigen prägnanten Sutra entstehen.“ Wie lautet diese Formel?
Sadhguru sagte: Er ist immer in Bewegung, immer im Fluss! Er kann nicht gefangen werden. Er hört nicht auf. Er ist immer in Bewegung. Er ist immer in Bewegung. Er ist nicht aufzuhalten. Und es kann nicht einmal durch irgendeine Logik erfasst werden und keine Worte sind in der Lage, es zu offenbaren.
Natürlich fragte der Mönch: Wie soll ich das dann akzeptieren? Und wie assimiliert man sich?
Und wie soll ich in mir selbst damit umgehen? Wie kann ich Ihn anrufen, um in meiner Seele zu wohnen?
Sadhguru lachte und sagte: Wenn du es akzeptieren, absorbieren und in dir selbst regeln willst, musst du eine Kunst erlernen. Sie wissen, wie man mit den Ohren hört, jetzt müssen Sie lernen, mit den Augen zuzuhören.
Hören Sie mit Ihren Augen! Chetna, genau das passiert mit dir.
Wenn eine Vision, eine neue Vision geboren wird, herrscht Unruhe und Ärger. Weil alles Alte unorganisiert wird. Dann ist vom alten keine Anpassung mehr vorhanden. Das Aufkommen einer neuen Vision schafft Anarchie. Es ist der Beginn eines neuen Lebens mit einer neuen Vision – einer neuen Seele.
Es passieren gute Dinge. Haben Sie keine Angst und denken Sie nicht einmal darüber nach, ob ich getäuscht werde.
Ich bin bei dir und du bist bei mir, damit ich nicht lasse, dass du betrogen wirst. Und oft werden Sie das Gefühl haben, dass es Ihnen, wenn Sie getäuscht werden, so vorkommt, als würde die Wahrheit geschehen – denn Ihre Augen sind seit vielen Leben daran gewöhnt, getäuscht zu werden. Er wurde gerade betrogen. Aus diesem Grund wird die Täuschung wahr erscheinen, und oft wird auch das Gegenteil passieren. Wenn sie beginnt, wahr zu werden, wird Ihr Verstand fragen: Werden Sie irgendwo getäuscht? Deshalb besteht Bedarf an einem Sadhguru, jemandem, der Ihnen sagen kann, dass dies eine Täuschung ist und dass es eine Täuschung sein kann. Es liegt eine Täuschung darin, was Ihren Verstand dazu bringen kann, zuzustimmen. Womit Ihr Geist nicht einverstanden ist, beginnt er sich ruhelos zu fühlen, womit Ihr Geist sich nicht assimilieren kann und womit Ihr Geist anfängt zu denken: Was passiert, was passiert nicht? Werde ich verrückt? Ist irgendjemand verwirrt? Dann verstehen Sie, dass es sehr wahrscheinlich ist, dass die Wahrheit näher rückt. Der Geist ist so mit Unwahrheit gesättigt, dass es sich wie eine Täuschung anfühlt, wenn die Wahrheit näher rückt.
Es gibt hier Menschen, die alles gewinnen, aber auf keinen Fall verlieren wollen. Es gibt Leute, die mich auch in kleinen und großen Dingen betrügen.
So wird es nicht funktionieren. Du wirst mich nicht täuschen können – weder mit deinen Tränen, noch mit deinem Tanz und Gesang, noch mit deinen Bhajans und Kirtans. Wenn du bei mir bist, wirst du den Schmerz ertragen müssen, der damit einhergeht, bei mir zu sein. Sie müssen sich auch den Hindernissen stellen, die das Zusammensein mit mir mit sich bringt. Wenn in Ihrem Dorf gelacht wird, müssen Sie das auch akzeptieren. Wenn die Leute dich für verrückt halten, ist das der Preis, den sie zahlen müssen. Wenn Sie nicht bereit sind, mit mir verrückt zu werden, werden Sie diese Vision nie verwirklichen können. Wenn Sie mich mit Ihrer Intelligenz haben, werden Sie verlieren, Sie werden die Gelegenheit verpassen.
Ich muss nur sagen, dass ich nicht glaube, dass du im Moment so viel Liebe erfahren wirst. Du missbrauchst vielleicht, aber die Liebe täuscht dich. Du täuschst dich selbst der Liebe. Sie überzeugen sich selbst davon, dass Sie aus Liebe geben. Schauen Sie genau hin, es kann andere Gründe für das Geben geben. Der Hauptgrund für das Geben wäre, dass du dich mit mir verbeugen müsstest. Dafür wirst du Rache nehmen. Und das ist der Weg, sich zu rächen. Es ist großartig, wenn man mit Liebe gibt. Aber in der Liebe gibt es nur Missbrauch, gibt es noch etwas anderes? Wenn du es dann mit Liebe gibst und es nur zu Missbräuchen kommt, dann akzeptiere ich es. Aber Missbrauch überlebt nicht in der Liebe. Irgendwo im Missbrauch gibt es Widerstand. Sie wollen die Opposition beschönigen. Aber der Missbrauch kommt definitiv irgendwo in dir an.
Behalten Sie dieses Paradoxon im Hinterkopf. Solange ich für dich sichtbar bin, hast du mich nicht gesehen. Wenn ich dir nicht erscheine, hast du mich nicht gesehen. Möge ich du werden und dieser weite Himmel durch mich für dich sichtbar sein. Und nach und nach vergisst du mich und versinkst in diesem riesigen Himmel – erst dann kommst du zu mir!
Zu mir kommen heißt durch mich hindurchgehen. Zu mir zu kommen bedeutet, meine Leiter zu benutzen. Diese Tür ist offen. Wenn Sie durch diese Tür schauen, können Sie Gott sehen.
Gute Besserung, Chetna! Das ist kein Betrug. Aber wenn so etwas Großes passiert, kommen Zweifel auf, dass ich nicht weiß, was passiert? Ist das nicht eine Einbildung? Ist es eine Illusion? Ist es nicht ein Traum?
Nein, die Augen täuschen nicht, Augen werden geboren, Augen werden zum ersten Mal geboren. Vision wird geboren.
Je näher der Schüler dem Guru kommt, desto mehr empfindet er den Trennungsschmerz und die Freude der Begegnung. Es kommt zum Lachen und es fließen auch Tränen. Das Leben bekommt einen neuen Sinn, bekommt neue Flügel. Jetzt gibt es auch in der Traurigkeit eine Helligkeit. Jetzt liegt in der Trennung eine Aura der Einheit.
Der Ton wird hörbar. Dieses Geräusch ist durch die Augen zu hören, seien Sie vorsichtig! Warum sagte dieser Zen-Fakir, dass man nur hören kann, wenn man mit den Augen zuhört? Das ist eine sehr bedeutungslose Sache. Der Mensch hört mit den Ohren, nicht mit den Augen.
Jemand fragte einen anderen Fakir, jemand fragte Baba Farid: Was ist der Unterschied zwischen Wahrheit und Lüge? Er sagte, vier Zoll. Der Fragesteller fragte: Nur zehn Zentimeter? So sagte Farid, dass zwischen Ohren und Augen nur ein so großer Unterschied besteht.
Die Ohren eines Menschen werden immer von anderen gehört, sie sind immer geliehen. Und vertraue nicht dem, was du hörst. Aus diesem Grund haben sich die Menschen in den heiligen Schriften und in den Worten verstrickt. Das hat das Ohr gehört. Den Augen vertrauen. Sehen ist Glauben. Verlassen Sie sich nicht auf Hörensagen. Es gibt keinen Beweis dafür, ob es richtig ist oder nicht. Gehört gehört.
Aus diesem Grund sagte der Zen-Fakir zu Recht, dass man, wenn man anfängt, mit den Augen zu sehen, das Höchste Sutra sehen kann, aus dem alle Buddhas und die Religionen aller Buddhas hervorgegangen sind.
Es gibt nur diesen Ruf des Schülers, es gibt nur diesen Ruf des Devotees. Es gibt keinen Unterschied zwischen einem Anhänger und einem Schüler. Wer kein Schüler ist, ist kein Devotee. Die Lektionen der Hingabe werden nur vom Guru gelernt. Das ultimative Ergebnis der Hingabe ist Gott, aber die Lektionen der Hingabe werden von einem Guru gelernt. Es ist Guru Pathshala. Niemand kann Gott erreichen, ohne diese Schule zu bestehen.
Was ist der Wunsch des Schülers? Was ist der Wunsch des Devotees? Das Einzige ist, dass diese traurige Nacht jetzt anbrechen sollte. Komm morgen, lass die Strahlen platzen. Das ist ein Wunsch, das ist ein Streben, aber es gibt keine Ungeduld, es gibt Warten. Das Gebet wird erst an dem Tag erfüllt, an dem die Sehnsucht erfüllt ist und auch das Warten erfüllt ist. Der Tag, an dem es Nachfrage gibt und in gewissem Sinne keine Nachfrage. Auf der einen Seite ruft der Devotee nach dem Kommen, er kann es nicht mehr ertragen. Und andererseits sagt der Devotee: Wann immer du kommst, werde ich warten. Dann passiert genau in diesem Moment der Vorfall.
Viel Glück ist passiert. Die Augen haben sich zum ersten Mal geöffnet. Vertraue diesem Auge. Schließen Sie dieses Auge vollständig. Stecke deine ganze Energie in dieses Auge. Das ist Augen-Darshan.
Hat sich jemals jemand vom Denken zurückgezogen? Wie können Denker Sannyasa annehmen? Es besteht ein Konflikt zwischen Verzicht und Denken. Sannyasa ist nicht das Ende des Denkens. Sannyasa ist der Verzicht auf das Denken. Das ist die Bedeutung des Wortes Sannyasa: Samyak Nyas.
Die alten Sanyas pflegten zu sagen: Sanyas bedeutet, die Welt zu verlassen. Ich sage dir, das Aufgeben von Gedanken ist Verzicht, denn Gedanken sind die Welt. Du wirst es nie erreichen können, wenn du darüber nachdenkst. Das ist das Werk von Verrückten. Wo ist hier das Denken etc.? Indem du immer wieder denkst, wirst du kommen und zurückkehren.
Jetzt hör auf zu denken. Ruhestand hin oder her, aber hör auf zu denken. Sannyasa wird geschehen, sobald du aufhörst zu denken. Und dann ist die Herrlichkeit des Verzichts immens. Selbst wenn du darüber nachdenkst und es eines Tages nimmst, wird es ein Verzicht im Wert von einem Penny sein. Kann ein wohlüberlegter Ruhestand irgendeinen Wert haben? Das wird nicht zur Revolution führen. Du wirst so bleiben wie du bist. Dann fragen Sie sich: Was war der Nutzen? Im Ruhestand ist nichts passiert. Dann wirst du wütend sein, dass Verzicht keinen Sinn hat, weil ich Verzicht genommen habe und nichts passiert ist.
Es gibt keine Essenz im Verzicht. Die tiefere Essenz von Sannyasa liegt im Verzicht auf Gedanken. Einer, der Gedanken aufgibt und Sannyasa annimmt, jemand, der vor Liebe verrückt wird und Sannyasa annimmt – das ist die Essenz.
denke nicht. Ich werde dir Sannyasa geben. Es wird einen Ruhestand geben. Aber denken Sie nicht.
Und die andere Sache ist, dass Sie sagen: „Bitte erklären Sie es so, dass ich dieses Mal nicht ohne Sannyasa auskommen kann.“
Lassen Sie diese Anziehung stärker werden. Es zieht dich hierher, du kommst langsam näher, du kommst näher.
Hier gibt es einen Vorsprung. Dieser Blitz, den ich vor dir aufblitzen lasse, wie lange wirst du deine Augen verbergen?
Wie lange wirst du noch laufen? Wie lange wirst du deine Augen geschlossen halten?
Komm weiter, mach weiter! Dieses Ereignis steht kurz bevor. Das kann ich vorhersagen. Der Verzicht ist von Meiner Seite bereits erfolgt, deshalb kommst du. Ich habe dich ausgewählt, deshalb kommst du. Es gibt eine Verzögerung von Ihrer Seite, es gibt keine Verzögerung von meiner Seite.
Es ist obligatorisch zu erhalten Guru Diksha von Revered Gurudev, bevor er Sadhana ausführt oder einen anderen Diksha nimmt. Kontaktieren Sie bitte Kailash Siddhashram, Jodhpur bis E-Mail , Whatsapp, Telefon or Anfrage abschicken um geweihtes und Mantra-geheiligtes Sadhana-Material und weitere Anleitung zu erhalten,