" इसको समझाने के लिये अपने-आप को समुद्वत् बनाना ही पड़ता है।।। " आप. "
इसलिये कि उसे.
" "
सुख दूसरी चीज है और आनन्द दूसरी चीज है। " " यदि व्यक्ति बीमार है, अशक्त है, हार्ट का मम है तो तो उसको औ औ मकान कहाँ से सुख देंगे देंगे देंगे देंगे देंगे ये सब उसे आनन्द नहीं दे सकते। "
" " लेकिन हमने गुंजरण करना छोड़ दिया। हमारे शास्त्र, हमारे गुरूओं, राम, कृष्ण और पैगम्बर सभी ने एक ही बात कही है कि आप जितने ही अपने-आप से बात करने की कला सीख लेंगे, अपने-आप में डूब जायेंगे, उतना ही जीवन में आनन्द प्राप्त कर सकेंगे।
मैं आनन्द शब्द प्योग क bez. " " "
" " " आप प्यत्न क हे हैं-
ध्यान के बाद तीसरी स्टेज होती है, 'समाधि'। "
"
"
" " . " "
" " " ।
" " बत्तीस मिनट की गुंजरण क्रिया पूर्ण कहलाती है। उच्चकोटि का योगी बत्तीस मिनट तक सांस को टूटने देत देता। पsprechung "
" " पूरी पृथ्वी पर हजारों बार आबादियां बनी और नष्थ ऀ "
भaz तृह ने कहा- गुगु ने बताया- "
अभ्यास तो आपके हाथ में है, क्योंकि यह तो क्रियि आप करके तो देखें और नहीं हो, तो फिर आलोचना कर सक ते
" हमने इसे एक फैशन सा बना रखा है।
हम जो कुछ भी कहें, पहले हम स्वयं दमखम के साथ करेंे " "
आपने अपने जीवन में किसी म म हुये आदमी को देखा नहीं, वह भी आप आप एक अनुभव अनुभव है।। जब. एक लिंग, एक नाभि और दो कान। इन दसों द्वारों से अंदर की विद्युत बाहर निकलती ह यह विद्युत का प्रवाह है, जिसके द्वारा मैं तुम्हें देख रहा हूँ आंखो के माध्यम से, ये विद्युत ही है, कि मैं तुम्हारी बात को सुन रहा हूँ ये अन्दर से निकलती तरंगें हैं, जो मैं बोल रहा हूँ। "
मगमग मैंने कहा- " इसलिये जब सामान्य गुंजरण का आठ मिनट का अभ्यास हो जाये तो उसके बाद उन दसों द्वारों को बन्द करके गुंजरण क्रिया का अभ्यास किया जाना चाहिये- यह इसकी दूसरी अवस्था है और जब दसों द्वार बन्द करके गुंजरण करेंगे, तो फिर वह हीट बाहर निकल नहीं सकती , वह अन्दर ही रहेगी। "
Warum ist das nicht der Fall?
" " एक साथ ही पूरे चक्र जाग्रत किये जा सकते हैं। " " मगर इस क्रिया के माध्यम से एक-एक चक्र नहीं, अन्दर के सारे चक्र एक साथ जाग्रत हो जाते हैं, जिसको 'पूर्ण कुण्डलिनी' जागरण कहते हैं या सहस्त्रार जागरण कहा जाता है और यह इस चैतन्य क्रिया के माध्यम से ही संभव है।
Was ist los mit dir?
मैं प्रैक्टिकल विधि समझा रहा हूं। " उसके ऊपर बैठ जायें और दाहिने पैर को लिंग स्थर दाख " हाथ के दोनों अंगूठों से दोनों कान के परदे बंद के के परदे दोनों तत्जनी उंगलियों के माध्यम से दोनों आंखों बंद क क दें।। " अब उसके बाद गुंजरण क्रिया प्रारम्भ करें। " आप करेंगे तो आपका शरीर ऊपर उठने की ओर अग्रसर होगी
" " " "
अब आप प्श्न कक-
" "
अब आप कहेंगे कि क्या समाधि में पूरा ज्ञान रहता हि? "
Samadhi bedeutet- अन्दर की सारी चेतना जाग्रत रहना। " " " " "
" भूमिगत मेंढक ऑक्सीजन लेते ही नहीं। मेढ़क को यदि आप छः तक. मनुष्य को ऑक्सीजन बार-बार क्यों लेनी पड़ती है? " जब शक्ति खत्म होगी ही नहीं, तो अन्द जो ऑक्सीजन है, वह जीवन जीवन्त बनाये खने के लिये पप्याप्त होगी।।।
इसीलिये समाधि दो दिन की भी ली जा सकती है। और समाधि के आगे की क्रिया को अमृत्यु कहा गया है। " "
इस क्रिया के माध्यम से अन्दर गुंजरण को निरन्तर प्रवाहित किया जा सकता है, जिसकी वजह से व्यक्ति शून्य समाधि लगा पाता है, जमीन से ऊपर उठकर समाधिस्थ हो सकता है और ऐसा होने पर उसके अन्दर, एक प्रकाश का उदय होगा, चेहरे से एक मस्ती झलकेगी। आपने भगवान कृष्ण की आंखों में कभी एक उदासी या खिन्नता नहीं देखी होगी होगी।। " " "
" गुरू तो आपको केवल रास्ता दिखा सकते है। " "
अरे! " अरे गुरू जी! वह तो.
" "
" " " " मां आनन्दमयी का नाम मुझको और आपको ज्ञात है। उत्तम कोटि के व्यक्ति वे होते हैं हैं जो न नाम से दुनियां में छा जाते है।।
आपके सामने कई रास्ते हैं। . " " " इन रास्तों पर बहुत ही कम लोग चल सके हैं। "
" इतना तो गुरू दक्षिणा लेना गुरू का हक है। " उतsprechend जैसा कि मैंने बताया, कि्िया योग का पूा तथ्य समझाने प ही उत्तार्द्ध दीक्षा दी जाती है।।।।
" "
Kundalini- und Kriya-Yoga
" " " " वह. "
हमारे शरीर में ऐसे कई चक्र हैं, जिनको नाडि़यों का गुच्छा कहते हैं और वे चक्र यदि स्पन्दनयुक्त हो जायें, जैसा कि मैंने प्रारम्भ में सहस्त्रर के बारे में कहा कि वह यदि जाग्रत हो जाता है, तो उसके माध्यम से जो क्रिया होनी होती है, " " मूलाधार से लगाक सहस्त्र तक की क्िया को कुण्डलिनी जाग कहते हैं हैं।।।।। कुण कुण्डलिनी
कि इस जड़ शरीर को चेतना युक्त कैसे बनाया जा सकतै ? हमाे शशश में बहत्त हजार नाडि़यां हैं बहत बहत्त हजार नाडि़यों में तीन नाडि़यां मुख्य हैं, जिनको इड़ा, पिंगलपिंगल औsal न कहते हैं।।।।।।।।।।।।।। जिनको इड़ इड़ा औsal न कहते हैं।।।।।।।।।।।।।।।।।।। ( तीनों नाडि़यों का प्रा weil
" इन तीनों का अलग-अलग स्थान है। हृदय पक्ष में समाप्त हो जाने वाली पिंगला है। " जो. " प्रकार का रोग है?
" हृदय को दिम दिमाग को औ पूपू शश श श की चेतन को एक साथ संगुम्फित कक में इन तीनों कुण्डलिनी नाडि़यों क सहयोग है है औ औ इन इन नाडि़यों के को कुणsal कुण कहते हैं।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ इन नाडि़यों के को कुणsprechendडलिनी कहते।।।।।।।।।।।।।।।।।। औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ इन न न न के को कुण कुण सहयोग. है है है
" " "
" " " " "
" " हो जाते है।
हमारे पूर्वजों ने होली का एक त्योहार रखा। " " "
Warum ist das nicht der Fall?
" " "
नृत्य भी उन्हीं भावनाओं को प्स्फुटित कक की क्िया है।।। " "
आपने अट्टहास शब्द तो सुना ही होगा कि हमाे पू~ जो जो जो से अट्टहास लगाते थे।।।। से से अट्टहास आज यह शब्द हम केवल सुनते है। " घ घ बेटी अग जो जो से हंसने लग ज ज ज तो कहेंगे तुझे श श श श श श नहीं आती कsal क घ बहू-बेटियों के ये लक्षण हैं? ोती हुई लड़की या लड़का बड़ा अच्छा लगता है औ हम कहते हैं- "
होली का त्योहार नृत्य, कलाओं का चिन्तन औ अपने आप में निमग्न हो जाने की missbraucht " "
" नृत्य करना है- आँखो के माध्यम से नृत्य करता है- शरीर के माध्यम से नृत्य करता है- चेतना के माध्यम से नृत्य करता है- बातों के माध्यम से, बात ऐसी सटीक करता है, कि सामने वाला एहसास करता है, कि कुछ उत्तर मिला । "
मैंने सुख और आनन्द में अन्तर बताया। " आनन्द प्राप्त नहीं कर सकते, क्योंकि आनन्द प्राप्त करने के लिये तो अन्दर की सारी प्रवृत्तियां जाग्रत करनी पड़ती है और वे सारी वृत्तियां जिस प्रकार से जाग्रत होती हैं, उसको कुण्डलिनी जागरण कहा जाता है, यह उसका मूल आधार है।
कुण्डलिनी का मूल आधार मूलाधार चक्र है। उसके बाद स्वाधिष्ठान चक्र है। एक-एक कक चक्ों को जाग्त कक की क्िया का बेस क्या है, आधार क्या है, यह मैं पहले ही स्पषपष कक चुका हूँ हूँ।।। मैं पहले ही स्पष्ट का हूँ हूँ।।। पहले पहले ही स्पष्ट चुका हूँ हूँ।।। मैं पहले ही स्पष्ट चुका हूँ हूँ।।।। पहले ही स्पष्ट चुका हूँ हूँ।।।। पहले ही स्पष्ट चुका हूँ हूँ।।। पहले पहले ही सsprechung है चुका हूँ हूँ।।। पहले पहले स्पष्ट चुका हूँ हूँ।। पहले पहले ही सschieden
शास्त्रों में बिल्कुल स्पष्ट रूप से बताया है कि व्यक्ति सही अर्थों में सांस लेना भूल गया है। " आपको सांस लेना आता ही नहीं, क्योंकि सांस का सम्बन्ध सीधा नाभि से है।। "
यदि. तो केवल गले तक ही लेते हैं। "
मगर हमारे सारे शरीर में दुर्गन्धयुक्त वायु भरी जहां कोई चीज नहीं होती, वहां वायु होती है। जब सांस लेते हैं, तो कंठ तक यह वायु जाती है। कंठ के बाद में वह वायु नीचे उतरती ही नहीं। इसीलिये. "
" " " "
सबसे. " पूरे फोर्स के साथ बाहर निकालें। " गहगह सांस लेने का मतलब है कि अन अन्द तक सके सके मग मग नहीं प पा ही है पहुँच नहीं प ही ही इसीलिये प प प प प आप मृत मृत मृत बीम बीम बीम बीम है। ोग ोग तो आप आप मृत मृतogr.
यदि व्यक्ति को कुण्डलिनी जाग का ज्ञान हो, सीधा नाभिस्थल तक पहुँचने का ज्ञान हो तो फि उसको उसको मृत मृत्यु ूपी ोग का आभ नहीं सकत सकत।।। मृतsprechung " " यह कोई ऐसी विशेष कठिन क्रिया नहीं है। आवश्यकता इस बात की है कि हम अपने पेट को पूरि " यदि व्यक्ति अनाज खाना छोड़ तो व व्यक्ति म नहीं जायेगा, यह गाण्टी की बात है।।।। यह गाणsprechend वह आटा खाता है, इसलिये मर जाता है। जो व्यक्ति केवल वनस्पति पप हतपा है, वह अधिक हत हत हत हत है है।।।।।।
" " पानी ज्यादा पी लेंगे तो फि फि भूख लगेगी औ आप कम ोटी ोटी खा सकेंगे। " " " " " जब पेट अपने आप में दबेगा, तब जो जो सांस लेंगे सीध सीधा ही नांभि तक पहुँचेगा।
"
इन तीनों क्रियाओं के माध्यम से मूलाधार जागरण की क्रिया प्रारम्भ होती है और कुण्डलिनी जागरण का विशेष मंत्र, भस्त्रिका के बाद में उच्चारण करने से भी अंदर की सारी गन्दगी, जो गैस, चर्बी है, जितना भी फालतू है, वह ऊर्जा के माध्यम से जल्दी " "
Mantra Siddhi – Erlangung der Vollkommenheit
मैंने. कुण्डलिनी का माया से क्या सम्बन्ध है? इससे तुमsprechung
" "
'चेतना सिद्धि', प्राणमय सिद्धि', ब्रह्मवर्चस्व सिद्धि' और तांत्रोक्त गुरू सिद्धि' ये चार कुण्डलिनी जागरण और पूर्णता प्राप्त करने के आयाम हैं,- इनका तात्पर्य क्या है?
चेतना सिद्धि का तात्प्य है- " " यह मंत्रात्मक प्योग है, मंत्त्मक प्योग के माध्यम से भी क्िया योग हो सकता है।।।। भी क्ियियweisen चेतना मंत्र यहां स्पष्ट कर रहा हूँ-
" इसकी पहचान कैसे होगी? " "
" यद्यपि हमा nächsten " इस शरीर में जो कुछ है, केवल आत्मा है और वह जीवमय हही इस 'प्राणमय यंत्र' को सामने खक इक्कीस बार प्राणश्चेतना मंत्र उच्चाण कका चाहिये औऔ प्र्चेतना मंत्र है- है- है- है- है- है- है- है- है- है-
इन दोनों स्थितियों को प्राप्त करने से पहले दे ह और मन को साधते हुये जीवन को बहिर्मुखी बनाने के बजाय अर्न्तमुखी बनाने हेतु क्रियारत हो जाये क ्रिया में संलग्न हो जायेंगे तो निश्चय ही आपकी स ारी क्रियाये योग बनकर आपके जीवन में क्रिया योग सिद्धि प्रदान करेंगी।
" आशीर्वाद आशीर्वाद आशीर्वाद
परम् पूज्य सद्गुरूदेव
Herr Kailash Shrimali
Es ist obligatorisch zu erhalten Guru Diksha von Revered Gurudev, bevor er Sadhana ausführt oder einen anderen Diksha nimmt. Kontaktieren Sie bitte Kailash Siddhashram, Jodhpur bis E-Mail , Whatsapp, Telefon or Anfrage abschicken um geweihtes und Mantra-geheiligtes Sadhana-Material und weitere Anleitung zu erhalten,