Beide Tatsachen sind richtig. Alles wurde verschwendet und alles trug dazu bei. Versuchen Sie zu verstehen, indem Sie Ihre Fokuskonzentration erhöhen. Sie werden es nur realisieren können, wenn Sie Ihr Bewusstsein ein wenig schütteln.
Die Antwort ist nicht das - nichts hat funktioniert. Es ist auch nicht das - alles hat funktioniert.
Das wichtigste zuerst. Die schwere Buße, die er sechs Jahre lang tat, brachte nichts. Weil Leistung nichts mit harter Arbeit zu tun hat.
Es gibt nichts Äußeres. Sie können sechs Monate oder sechs lange Jahre laufen - Erfolg braucht Zeit. Nehmen Sie diese grundlegende Tatsache in sich auf - Erfolg braucht Zeit. Sie werden erreichen, nachdem Sie aufhören zu laufen.
Sie sind sechs Jahre gelaufen, jemand ist zwölf Jahre gelaufen, und jemand anderes ist vielleicht sechzig Jahre gelaufen - das spielt einfach keine Rolle. Als der Läufer nach sechs Jahren anhielt, erreichte er es. Der zwölfjährige Läufer erreichte, als er aufhörte. In ähnlicher Weise erreichte der XNUMX-jährige Läufer auch nur, wenn er anhielt. So wird definitive Exzellenz erst erreicht, wenn die weltlichen Bindungen und ähnlichen Bedingungen gelöst werden.
Das Ziel ist nicht so weit, dass Sie darauf zugehen müssen. Das Ziel liegt in dir selbst, also wirst du nichts erreichen, wenn du darauf zu rennst. Deshalb sage ich, dass alles umsonst war. Und ich möchte auch sagen, dass alles dazu beigetragen hat. Dies ist so, weil niemand aufhören kann, wenn er nicht gelaufen ist. Nur wer intensiv gelaufen ist, wird innehalten und anhalten. Ansonsten dominiert weiterhin der Juckreiz zum Laufen. Pause nach dem Lauf. Anhalten ist nicht einfach. Vielleicht möchten Sie gehen, und dennoch machen wir eine Pause, um anzuhalten. Sie haben bestätigt, aufzuhören.
Buddha machte nach sechs Jahren eine Pause. Möglicherweise möchten Sie sofort eine Pause einlegen. Sie werden jedoch keinen Erfolg erzielen, wenn Sie sofort pausieren. Es gibt einen grundlegenden Unterschied zwischen den Pausen von dir und Buddha.
Buddha hörte auf, weil er erkannte, dass das Laufen nichts bringen wird. Sie haben diese Erkenntnis nicht erreicht, und Sie haben geschickt eine Pause eingelegt und gedacht, dass er auch durch Laufen nichts erreicht hat. Lass uns auch in der Nähe sitzen. Suchen wir auch einen Bodhi-Baum. Feigenbäume sind überall. Lasst uns auch unter einem Bodhi-Baum sitzen. In ähnlicher Weise werden wir auch das wahre Wissen verwirklichen.
Sie werden Ihre Augen im Morgengrauen öffnen, um das Funkeln des letzten Sterns zu bemerken. Wo steigt der innere Stern auf?
Nichts wird sich erheben. Der Hunger wird Ihre Sinne überwältigen, wenn Sie noch einige Zeit sitzen bleiben. Der Tag wurde verschwendet. Ich habe nicht einmal ein Jota Buddhatva-Bewusstsein erkannt. Und ich fühle mich so hungrig. Konnte letzte Nacht nicht einmal schlafen. Und wen interessiert die Buddhatva-Meditation?
Erkenne diese Tatsache. Es gibt keine Möglichkeit der Meditation unter dem Bodhitva-Baum. Es ist voll von Mücken besetzt. Sie lassen dich in der Nacht kein einziges Augenzwinkern erwischen. Warum sind wir in all diesem Durcheinander gelandet? Ich hätte wenigstens ein Moskitonetz mitbringen sollen. Zumindest konnte ich ruhig in meinem Haus schlafen. Und die Angst vor wilden Tieren wird Ihren Geist ständig belästigen. Oder die Angst vor einem Dieb oder Räuber. Und Sie werden die ganze Nacht über Ihre Augen öffnen, um den Bodhitva zu suchen. Ihr Intellekt wird es weiterhin suchen, aber vergebens.
Ihr Intellekt wird Ihren Geist mit Zweifeln und Misstrauen trüben. Bist du böse? Ist es der beste Weg, Bodhitva zu verwirklichen? Jeder hätte es erkannt, wenn es so einfach gewesen wäre. Steh auf, geh nach Hause und fang an zu arbeiten. Verschwenden Sie keine Zeit wie diese.
Gedanken werden deinen Geist füllen. Es wäre besser gewesen, diese Zeit zu nutzen, um einen Film anzusehen. Oder sogar einen Musikabend hören. Sogar Fernsehen wäre eine viel bessere Option gewesen. Diese Nacht war eine völlige Verschwendung. Sie werden es auf jeden Fall sehr bereuen. Lassen Sie mich auch die zweite Tatsache erklären, das Ergebnis des sechsjährigen Laufens. Körper und Geist wollen sich nach sechs Jahren ständigen Laufens ausruhen. Lassen Sie mich deshalb beide zusammen erklären. Buddha hätte nicht gelernt, wie man aufhört, wenn er sechs Jahre lang nicht gelaufen wäre. Nur ein Läufer kann verstehen, wie man anhält. Das Versagen des Laufens führt zu Unterbrechungen und Pausen. Und denken Sie nicht, dass sechs Jahre eine magische Zahl sind. Selbst wenn wir sechs Jahre laufen, hängt es davon ab, wie konzentriert und stark unser Laufen war. Buddha konzentrierte sich sechs Jahre lang, vielleicht können Sie es nicht einmal in sechzig Jahren.
Im Allgemeinen läuft ein weltlicher Mensch sein Leben lang bei vielen solchen Aktivitäten langsam weiter, humpelt von einem Schritt zum anderen und schaut auf die Uhr, um sechs Jahre zu warten. Überprüfe die Zeit. Lassen Sie uns noch einige Schritte gehen. Longe oder krieche noch mehr. Sechs Jahre lang so zu kriechen bringt nichts. Sie werden Bodhitva auch nach sechs Geburten nicht realisieren können. Wir werden weiterhin geboren und verschwenden unzählige Leben wie dieses.
Auf der anderen Seite setzte Buddha alles darauf. Er setzte seinen Reichtum, seine Position und sein Prestige ein. Er hat alles auf diese einzelne Quest gesetzt. Er bot seinen ganzen Körper und Geist an, um danach zu suchen. Er hat kein einziges Stück verschont oder gerettet. Sein Lauf war nicht halbherzig oder voller Misstrauen. Wasser wird bei 100 Grad Celsius zu Dampf. Nur wer weiterhin sein gesamtes Körper-Geist-Bewusstsein anbietet, um Verwirklichung oder Sadhanas zu erreichen, kann vollkommenen Erfolg erzielen.
So zerstörte die Buße, die Buddha sechs Jahre lang vollbrachte, den Darsteller. Die Abwesenheit von I, dh des Darstellers, schuf günstige Bedingungen für die Revolution und führte zur Verwirklichung von Bodhitva. Wenn wir auch die Verwirklichung in unserem Leben einleiten wollen, sollten wir auch Sadhana-Buße tun, um den Sinn des Täters zu zerstören. Das Lesen über Sadhanas in Büchern und Literatur löst ein grundlegendes Gefühl der Sadhana-Leistung aus, aber dies ist nur eine flüchtige Emotion, und wir kehren wieder in den vorherigen Zustand zurück. Wir fühlen uns traurig aufgrund einer äußeren unglücklichen Situation, und ebenso freuen wir uns aufgrund äußerer glücklicher Bedingungen. Die Ursachen unserer glücklichen und unglücklichen Gefühle sind äußerlich. Die wahre Freude kommt aus uns heraus.
Diese Debatte geht in unserem Kopf ständig weiter. Wir mögen einsam erscheinen, aber in Wirklichkeit sind wir nie wirklich allein. Das Leben sollte wie ein Asket geführt werden. Der Asket wünscht sich nichts und macht keine vorherigen Pläne. Er ist dankbar für alles, was er bekommt oder nicht bekommt. Er überlässt alles dem allmächtigen Gott. Er fließt in jede Richtung, in die die Vorsehung ihn führt. Eine solche Askese, die sich im Leben ergibt, führt definitiv zur Vollkommenheit.
Mit göttlichem Segen
Kailash Shrimali