Wir haben alle viel verdrängt. Weder haben wir geweint, noch haben wir gelacht, noch haben wir getanzt, noch haben wir gespielt, noch sind wir gerannt. Wir haben alles verdrängt; Wir haben die Türen in uns selbst von allen Seiten verschlossen und haben als Wächter an jeder Tür gesessen. Wenn wir nun Gott begegnen wollen, müssen wir diese Türen öffnen. Dann wird es Angst geben, weil alles, was wir blockiert haben, offenbar werden kann. Wenn Sie aufgehört haben zu weinen, wird das Weinen fließen, wenn Sie aufgehört haben zu lachen, wird das Lachen fließen. Lass das alles los, lass das alles los. Du verlässt dich selbst ganz und lässt geschehen, was auch immer in dir passiert – tanzen, schreien, rennen, fallen, fallen – lass alles und wenn du alles verlässt, wirst du plötzlich feststellen, dass in dir eine Energie zu steigen begann und einen Kreis bildete, eine Kraft in dir zu erwachen begann Du, überall fingen Türen an zu brechen. Haben Sie zu diesem Zeitpunkt keine Angst. Werden Sie zu diesem Zeitpunkt völlig eins mit dieser Bewegung, dieser Bewegung, die in Ihnen entstehen wird, dieser Kraft, die in Ihnen im Kreis zu rotieren beginnt, lassen Sie sich darin. Der Vorfall kann also passieren. Event-Event ist sehr einfach. Aber wir sind nicht bereit, uns selbst aufzugeben und welche kleinen Dinge uns aufhalten. An dem Tag, an dem wir irgendwo ankommen, wirst du zurückblicken und viel darüber lachen, was mich aufgehalten hat! Es wäre in Ordnung, wenn es große Dinge gäbe, die uns aufhalten würden, aber es gibt auch sehr kleine Dinge, die uns aufhalten. Wenn Sie etwas fragen oder über etwas reden möchten, lassen Sie uns eine Weile reden und dann meditieren. Wenn Sie etwas fragen möchten, fragen Sie.
Wenn Sie alle Ziele aufgeben können, kann es kein größeres Ziel als dieses geben. Wenn man wie die Natur sein kann, dann ist alles erledigt. Aber der Mensch ist unnatürlich geworden, und um zurückzukommen, muss er danach streben, auch die Natur zu erreichen. es ist bedauerlich. Das ist es, was ich sage: Lass alles. Aber jetzt haben wir so viel begriffen, dass es für uns sogar ein Zweck wäre, es zu verlassen. Auch das werden wir verlassen müssen. Wir haben so fest daran festgehalten, dass wir hart arbeiten müssen, um loszulassen. Das Aufhören erfordert jedoch keine Anstrengung. Was für eine harte Arbeit wird nötig sein, um es zu verlassen! Es ist in Ordnung, keinen Zweck zu haben. Aber warum nicht? Der Grund dafür, dass es nicht existiert, liegt nicht darin, dass die Natur zwecklos ist; der Grund dafür, dass es nicht existiert, liegt darin, dass es keinen Zweck außerhalb dessen gibt, was ist.
Eine Blume erblühte. Er hat für niemanden geblüht; Und es hat sich noch nicht einmal entwickelt, um auf irgendeinem Markt verkauft zu werden; Es hat nicht geblüht, nur damit jemand auf der Straße vorbeikommt und es riecht; Er ist nicht glücklich, selbst wenn er eine Goldmedaille, etwas Mahavir Chakra, etwas Padmashree bekommt. Die Blume blüht einfach, denn Blühen ist Glück; Blühen ist der Zweck des Blühens. Daher kann man auch sagen, dass die Blume ziellos geblüht hat und nur wenn jemand ziellos blüht, kann sie vollständig blühen, denn wo ein Zweck ist, wird es auch ein Hindernis im Inneren geben. Wenn die Blume geblüht hat, weil jemand herausgekommen ist, ist sie für ihn geblüht, und wenn diese Person nicht aus dem Weg geht, bleibt die Blume trotzdem geschlossen; Es wird aufblühen, wenn dieser Mann kommt. Aber eine Blume, die lange Zeit geschlossen bleibt, blüht möglicherweise nicht, selbst wenn diese Person in die Nähe kommt, weil die Angewohnheit, nicht zu blühen, stark wird. Nein, die Blume blüht vollständig, weil es keinen Zweck gibt.
Genau so sollte ein Mann sein. Aber die Schwierigkeit beim Menschen besteht darin, dass er sich nicht wohl gefühlt hat, er ist unbequem geworden. Er muss nach Sahaj zurückkehren und diese Rückkehr wird erneut das Ziel sein. Wenn ich also von Zweck spreche, dann ist das im gleichen Sinne, als ob ein Dorn im Fuß stecken geblieben wäre und man ihn mit einem anderen Dorn entfernen müsste. Wenn nun jemand kommt und sagt, dass an mir kein Dorn haftet, warum sollte ich dann den Dorn entfernen? Ich würde ihm sagen: Es kommt nicht in Frage, es herauszunehmen, warum bist du gekommen, um zu fragen? Wenn es keinen Dorn gibt, gibt es kein Problem. Aber wenn ein Dorn drin ist, dann musst du ihn mit einem anderen Dorn entfernen. Der erste Dorn ist beunruhigend, aber ein Dorn muss erst durch den anderen Dorn entfernt werden. Ja, es ist wichtig, eines im Hinterkopf zu behalten, um nicht den anderen Dorn wieder in die Wunde zu stecken – dass dieser Dorn einen großen Gefallen getan hat, indem er einen Dorn entfernt hat; Lassen Sie uns nun diesen Dorn im Auge behalten. Dann kommt es zu Verlusten. Wenn der Dorn herauskommt, werfen Sie beide Gabeln weg. Wenn unser Leben, das wir unnatürlich gemacht haben, natürlich wird, dann werfen Sie sowohl das Unnatürliche als auch das Natürliche weg; Denn wenn die Vollendung einfach sein soll, dann schafft schon der Gedanke, einfach zu sein, Hindernisse. Dann wird alles passieren, was auch passiert. Nein, ich sage nicht, dass ein Zweck erforderlich ist. Deshalb muss man sagen: Sie haben sich Ziele gesetzt, Sie haben Dornen gepflanzt, und jetzt müssen diese Dornen nur noch mit Dornen entfernt werden.
Es gibt keine zwei Dinge wie unbelebt und belebt auf dieser Welt. Was wir unbelebt nennen, ist das schlafende Bewusstsein; Und was wir bewusst nennen, ist erwachte Materie. Tatsächlich gibt es nicht zwei getrennte Existenzen wie unbelebte und belebte, es gibt nur eine Existenz. Der Name dieses einen ist Gott, Brahm – nennen Sie einen anderen Namen – und er ist nur einer. Wenn er schläft, scheint er unbelebt zu sein, und wenn er wach ist, scheint er bei Bewusstsein zu sein. Wir können also sagen, dass es keine Bäume gibt, sondern nur Samen. Das ist nicht falsch, denn der Baum ist nur eine Transformation des Samens. Wir können sagen: Das sind nur Samen, keine Bäume. Aber darin liegt eine Gefahr. Die Gefahr dabei besteht darin, dass einige Samen sagen: Wenn wir Samen sind, warum sollten wir dann zu Bäumen werden? Es sollten nur Samen bleiben. Nein, besser wäre es, wenn wir sagen: Das sind Bäume, keine Samen. Dann eröffnet sich die Möglichkeit, dass aus dem Samen ein Baum wird.
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