साधक का मन कलपतरू है मन के समुद्र में उठती हुई भावनाये आत्मिक शक्ति में परिवर्तन हो जाती है। यदि साधक का मन पूर्ण विश्वास, निर्भय , आशा और क ल्याण कारी भावों से भरा होता है तो उसे अनंत वरद ान मिलते है। यदि वह विपरीत स्थितियों से भयभीत हो जाता है और अमूल्य विश्वास को खो बैठता है तो वह स्वयं को ही खो देता है तथा सदा के लिये नष्ट हो जाता है।
वस्तुओं के त्याग में भक्ति नहीं है। वह तो व्यक्ति की बहुमुखी प्रतिभा की अभिव्यक ्ति है। धर्म कभी भी मनुष्य को दैनिक कार्यो का त्याग क रने को नहीं कहता, वह अर्थात् धर्म उसे केवल मानसि क असंतुलन, नैतिक बुराईयो तथा आत्मिक अज्ञान से छ ुटकारा पाने को कहता है।
साधना तो सुबह से रात्री तक अथक परिश्रम की एक दि नचर्या है। केवल होठों से मंत्र बुद-बुदाने से साधना नहीं ह ोती।
साधक से अधिक संसार में कोई भी सुखी-व्यक्ति नही ं है। क्योंकि सामान्य व्यक्ति अविद्या से ग्रस्त हो ता है। अविद्या से अहंकार उत्पन्न होता है। अहंकार से भय उत्पन्न होता है। भय से संशय उत्पन्न होता है। संशय किसी विषय से होता है विषय से भोग की कामना होती है। और, कामना से भोग उत्पन्न होता है। भोग से संस्कार बनते है। संस्कारों से ही जन्म मृत्यु और पुनर्जन्म तीन स्थितियां मनुष्य के भीतर दुःख और अशांति लाते है ।
Das ist nicht alles, was ich meine हंकार की जड़ों को गुरू द्वारा बतलाये गये साधना त्मक मार्ग से पूर्ण रूप से काटना आवश्यक है।
प्रार्थना और मन की भाव अभिव्यक्ति, ऐसी स्वच्छ कर देने वाली औषधि है, जो हमारे मन की गंदी, एकत्रि त और सड़ी हुई वस्तुओं को साफ कर देती है।
इसका तात्पर्य है सद्गरू रूपी प्रभु से कोई भी ब ात मत छिपाओं उनसे सब कुछ कह दो यद्यपि सद्गुरू सब कुछ जानते है। फिर भी तुम्हें अपने मन की गंदगी निकाल डालने के लिए सब कुछ कहना ही पड़ेगा। उनके सामने अपने सब कार्य और दोष कह डालो अर्थात ् गुरू के सामने बिल्कुल शून्य ओर अवधूत बनकर जाओ ं।
तुम कही भी रहो जब तक तुम्हारा मन श्रेष्ठ चिन्त न साधना और उसके साथ गुरू कार्य में लगा है तो तुम मेरे शिष्य हो।
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