प्रारम्भिक काल में भौतिक प्रगति का आधार था आवयक् धीरे-धीरे आवश्यकता का स्थान सुविधा और उपयोग ने ल ने ल " "
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Von Zeitalter zu Zeitalter nimmt der Fuß der Gerechtigkeit allmählich ab.
Und der Fuß der Wesensweisen löst so die Welt auf.
" ईशure प्रकृति एवं मनुष्य परस्पर एक-दूसरे के पूरक है। ईशure
सामान्य ूप से धध्म का सस एवं अन्यतम स्वव है, स्वविहित कक्तव्य का पपालन। " अपितु, निष्ठा पूβ एवं एवं बिना इच्छा के कक्तव्य पालन कक वाला ही औ औ सन्यासी कहलाने योग्य है।।
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अहिंसा का पालन प्राणियों के जीवन को बढ़ाने में श्ेष्ठ है।। "
" " प्त्येक व्यक्ति का धा nächsten सामाजिक व्यवस्था का पालन ककना, उस व्यवस्था में अवअव उत्पन्न न ककना एवं समाज के कल्याण काय का समाज के पsprechend ध धधogr. "
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अनेक सामाजिक और प्रशासनिक संगठन पर्यावरण के प्रति जनमानस को जागरूक करने के लिये प्रयत्नशील है, परन्तु जिस रूप में प्रत्येक व्यक्ति को पर्यावरण के प्रति अपने कर्तव्यों का निर्वाह करना चाहिये, वह नहीं हो पा रहा है। इसका सीधा कारण उपयोग करने की प्रवृति ही है, यदि लोग उपयोग को आवश्यकता में परिवर्तन व साथ ही पुनः प्राकृतिक वनस्पति वृद्धि के लिये नियमित क्रियाये करे तो, ऐसी विनाशकारी घटनाओं को कम किया जा सकता है। साथ ही व्यक्ति को धार्मिक होना होगा। क्योंकि जब तक व्यक्ति धार्मिक नहीं होगा सकारत्मक ऊऊ्जा का विकास औसं संसंक्षण नहीं हो पायेगा। वर्तमान की घटनाओं के मूल में धर्म का विकृत स्वर ूू
जिसके काण नकारतunder " और इसे धर्म स्वरूप कर्तव्य मानते हुये करना होगाे
Nidhi Shrimali
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