Aufgrund des Fluches des Weisen Mandavya musste er in Shudrayoni geboren werden. Er wurde aus dem Schoß der Magd von Maharaj Vichitravirya geboren. Auf diese Weise war er gewissermaßen der wahre Bruder von Dhritarashtra und Pandu. Er war ein sehr intelligenter, ethischer, religiöser, gelehrter, tugendhafter und Gott ergebener Anhänger. Aufgrund dieser Eigenschaften schätzten ihn alle sehr. Er war ein sehr mutiger und kommunistischer Mensch. Kurz nach seiner Geburt begann Duryodhana wie ein Esel zu schreien und zum Zeitpunkt seiner Geburt ereigneten sich viele unheilvolle Vorfälle. Als er das alles sah, sagte er zusammen mit den Brahmanen zu König Dhritarashtra, dass dieser dein Sohn der Zerstörer des Clans sein wird und es daher besser sei, ihn im Stich zu lassen. Du wirst leiden müssen, wenn es lebendig wird. Gemäß den heiligen Schriften sollte man einen Menschen um des Clans willen verlassen, einen Clan um des Dorfes willen, ein Dorf um des Landes willen und die ganze Erde um der Seele willen. Aber Dhritarashtra hörte aus Gier nicht auf Vidur. Infolgedessen musste er sein ganzes Leben lang unter Duryodhana leiden und musste zu seinen Lebzeiten die Zerstörung seines Clans miterleben. Den wohltuenden Worten Mahatmas keine Beachtung zu schenken, führt zu Leid.
Als Duryodhana anfing, die Pandavas zu foltern, sympathisierten sie natürlich mit den Pandavas, denn erstens waren sie vaterlos und zweitens waren sie religiöse Seelen. Er beschützte und half ihnen sowohl direkt als auch heimlich. Religiöse Menschen müssen mit der Religion sympathisieren und Vidur war die Verkörperung der Religion. Sie wussten, dass die Pandavas ganz gleich, wie viele Probleme ihnen auch widerfuhren, sie letztendlich siegreich sein würden.
„Yato Dharamstato Jayah“ Er wusste auch, dass die Pandavas langlebig waren und daher niemand sie töten konnte. Als Duryodhana Bhimsen spielerisch vergiftete und ihn im Ganges ertränkte und er nicht nach Hause zurückkehrte, machte sich Mutter Kunti Sorgen und befürchtete, dass Duryodhana Schaden anrichten könnte, also ging sie hin und erklärte ihr, dass sie zu diesem Zeitpunkt schweigen sollte gut zu nehmen.
Angst gegenüber Duryodhana auszudrücken ist nicht ungefährlich. Dies wird ihn noch mehr irritieren, was möglicherweise auch bei Ihren anderen Söhnen zu Einwänden führen kann. Bhimsen kann nicht sterben, er wird bald zurückkehren. Kunti akzeptierte den Rat von Vidur ji. Was er sagte, erwies sich als absolut wahr. Bhimsen kehrte nach ein paar Tagen lebend zurück.
Vidur hatte den Pandavas auch den Trick verraten, wie sie Laksha Bhavan unbeschadet entkommen konnten. Er war nicht nur ein Moralist, sondern beherrschte auch viele Sprachen. Als die Pandavas ins Exil gingen, informierten sie gleichzeitig Yudhishthir in Mlechch-Sprache über das Unglück, das ihnen widerfahren würde, und erklärten auch die Lösung, um es zu verhindern. Darüber hinaus hatte er bereits einen Tunnelgräber gebeten, einen Tunnel zu graben, um Laksha Bhawan zu entkommen. Er baute heimlich einen Weg unter der Erde, um in den Wald zu gelangen. Nachdem sie Laksha Bhavan in Brand gesteckt hatten, kamen Pandavas zusammen mit Mutter Kunti auf demselben Weg sicher wieder heraus. Vidur ji hatte bereits ein Boot mit einem Matrosen für die Überquerung des Ganges bereitgehalten, mit dem sie den Ganges überquerten. Auf diese Weise rettete Vidur ji mit seiner Weisheit und Politik das Leben der Pandavas und ließ Duryodhana usw. nichts davon wissen. Sie dachten, dass die Pandavas zusammen mit ihrer Mutter in Laksha Bhavan verbrannt wurden. Überall funktioniert physische Gewalt oder Waffengewalt allein nicht. Zur Selbstverteidigung ist auch moralische Stärke erforderlich.
So wie Vidur ji Sympathie und Liebe für die Pandavas empfand, so hegte er auch Zuneigung und Vertrautheit für seinen älteren Bruder, König Dhritarashtra, und seinen Sohn. Er kümmerte sich stets um ihr Wohlergehen und gab ihnen stets gute Ratschläge. Hitam Manohari Ca Durlabham Vachh: Diesem Grundsatz zufolge empfand Duryodhanaadi seine Worte, obwohl sie wahr und wohltuend waren, als bitter. Deshalb waren Duryodhana und seine Gefährten immer mit ihm unzufrieden. Doch ungeachtet ihres Unglücks wünschte er ihnen immer alles Gute und bemühte sich ständig, sie vom falschen Weg abzubringen. Obwohl Dhritarashtra, der unter dem Einfluss seines bösen Sohnes stand, nicht immer in der Lage war, seinen Befehlen zu folgen und daher viel zu leiden hatte, hatte er dennoch großes Vertrauen in ihn. Er hielt ihn für intelligent, weitsichtig und auf sein Wohl bedacht und verrichtete oft keine Arbeit, ohne seinen Rat einzuholen. Im Umgang mit den Pandavas suchte er vor allem seinen Rat, denn er wusste, dass sein Rat bezüglich der Pandavas völlig voreingenommen sein würde.
Vidur ji war nicht nur ein sachkundiger und philosophischer Mensch, sondern auch ein großer Anhänger Gottes. Er empfand bedingungslose Liebe zu den Füßen von Lord Shri Krishna. Auch Lord Shri Krishna respektierte ihn sehr.
Nach dem Sieg im Mahabharata-Krieg und der Krönung von Yudhishtra beschloss Vidur ji, in den Wald zu gehen und begann nach dem Fasten einsam im verlassenen Wald zu leben. Manchmal erhielten die Leute seinen Darshan während Shunya Vrat. Nach ein paar Tagen, als Maharaj Yudhishthir zusammen mit seiner gesamten Familie seinen Onkel mütterlicherseits und seine Mutter Kunti traf und Vidur ji dort nicht sah, begann er, König Dhritarashtra nach ihm zu fragen, und gleichzeitig sah er Vidur ji in der Ferne. Er hatte verfilztes Haar auf dem Kopf und trug Digambara-Kleidung. An seinem staubigen und schwachen Körper waren Adern zu sehen. Der Schmutz hatte sich angesammelt. Sie kehrten zurück, nachdem sie zum Ashram geschaut hatten. Yudhishthir rannte hinter ihm her, um ihn zu treffen, und begann, ihn laut zu rufen, indem er seinen Namen nannte. Nachdem er den dichten Wald erreicht hatte, stand Vidur ji stabil da und stützte sich auf einen Baum.
König Yudhishthir sah, dass Vidur Jis Körper nur noch ein Skelett war. Ihre Identifizierung war sehr schwierig. Yudhishthir ging vor ihn und verehrte ihn, Vidur ji wurde Samadhi (Samadhi) und begann, Yudhishthir mit einem objektiven Blick anzuschauen, woraufhin er mit der Kraft des Yoga in Yudhishthirs Körper eintrat. Sein Körper wurde leblos und blieb auf die gleiche Weise auf der Stütze des Baumes stehen. Auf diese Weise verschmolz Mahatma Vidur, die Inkarnation von Sakshat Dharma, nachdem er ein rechtschaffenes Leben geführt hatte, schließlich mit Dharmamurti Maharaj Yudhishthir.
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