Der schönste Tag des Jahres ist der Tag der Sonne.
Matriroopah Guruh Saakshat Sangatyah Brahmasanvidah
Alle Kräfte des Universums haben ihren Ursprung im Guru-Element.
Das höchste Element, das diese Kräfte kontrolliert und manipuliert, ist der Guru.
Jeder Sadhak wünscht sich, in seinem Leben Erfolg in den Mahavidhya-Sadhanas zu erlangen, um mithilfe göttlicher Kräfte materiellen und spirituellen Fortschritt zu erzielen. Hier wird die Erfahrung eines Sadhakas in Bezug auf die höchsten Mahavidhyas dargestellt.
Als das Neugeborene die Augen öffnet und auf seine wackeligen Füße steigt, ist das erste Wesen, das es erblickt, seine Mutter, die es säugt und seinen ersten Hunger stillt. Es genießt die Zärtlichkeiten seiner Mutter und begreift langsam, dass ihm niemand etwas anhaben konnte, solange seine Mutter in seiner Nähe war. Das erfüllt es mit Mut und Zuversicht, und es beginnt unbeschwert zu spielen und zu toben und versinkt bald in den Freuden der Kindheit.
Auch die grundlegende Natur des Menschen ist kindlich. Wenn ihn jemand Sohn nennt, ist er überglücklich, egal wie alt er ist. In dieser Freude liegt die Sehnsucht nach mütterlicher Liebe und Geborgenheit. Ein Kind fühlt sich in den Armen seiner Mutter sicher und geborgen. Es ist unbeschwert und nachdem es seine Streiche gespielt hat, eilt es in die schützenden Arme seiner Mutter und kann dort unbeschwert sein, denn es weiß, dass seine Mutter immer da ist, um es zu beschützen.
Auch ein Sadhak oder Schüler empfindet dies so. Ein Schüler versuchte, sich das Göttliche, den Guru, das Höchste Wesen als seine Mutter vorzustellen. Das Guru-Element oder Brahma hat keine feste Form und manifestiert sich im Leben eines Menschen genau so, wie man es sich vorstellt. In jedem Sadhak schlummert ein Kind, das ihn dazu anregt, über das Höchste Wesen in mütterlicher Gestalt zu meditieren. Und als das Höchste Wesen in mütterlicher Form betrachtet wurde, manifestierte sich die Göttin Jagadamba in ihren verschiedenen Formen, darunter die zehn Mahavidhyas. Diese zehn göttlichen Göttinnen, die Mahavidhyas – Kali, Bagla, Tara, Chhinnamasta, Tripur Bhairavi, Bhuvaneshwari, Kamala, Matangi, Dhoomavati und Tripur Sundari – sind Kräfte des Guru-Elements, das das gesamte Universum und seine Vorgänge lenkt. Mir war die Bedeutung des Gurus im Leben eines Menschen nicht sehr bewusst, aber ich habe die Gegenwart der Höchsten Macht gespürt. Ich stellte mir Gott am liebsten als liebende Mutter vor und spürte stets, dass die höchste Macht, die dieses Universum erschaffen hatte, mir wie ein Schatten folgte und mich unsichtbar beschützte. Deshalb fühlte ich mich immer zu den Hymnen der Muttergöttin und den zehn Mahavidhyas hingezogen.
Ich hatte mehrere Jahre in den Dschungeln umhergeirrt und auch in Sadhana gewisse Erfolge erzielt, doch ich hatte gehört, dass die höchste Stufe der Vollendung in Sadhana und Spiritualität der Eintritt in den Siddhaashram ist. Aber den Siddhaashram zu erreichen ist nicht so einfach, das wusste ich sehr wohl. Alle Vorgänge des Universums werden subtil von diesem göttlichen Land aus gelenkt. Man kann den Siddhaashram nur durch die Gnade eines Yogi betreten, der freien Zugang zu diesem göttlichen Land hat. Und die wichtigste Voraussetzung für den Eintritt in dieses Land der Erleuchteten ist die Vollendung der Mahavidhya-Sadhana.
Daher hielt ich von Anfang an Ausschau nach einer großen Seele, die ein Meister der Mahavidhyas sein würde. Ich führte ein asketisches Leben, erreichte Varanasi und verweilte einige Tage am Ufer des Ganges. Dort begegnete ich einem Weisen, der sehr hager war, aber ein göttliches Leuchten im Gesicht hatte. Nahe dem Ufer standen weitere Hütten, die von anderen Weisen bewohnt wurden, doch ich fühlte mich besonders zu diesem Asketen hingezogen, der den ganzen Tag in seiner Hütte verbrachte.
Frühmorgens verließ er seine Hütte, um im Fluss zu baden, und kehrte dann zurück. Ich wusste nicht, was er aß oder trank, und ich war mir sicher, dass seine Hütte leer war. Eines Tages fasste ich mir ein Herz und betrat sie. Ich fand ihn im Lotussitz, tief in Samadhi versunken, und göttlicher Frieden spiegelte sich in seinen Zügen. Ich hatte ihn die letzten Tage beobachtet, aber nicht einmal seinen Namen erfahren können. Zwei Stunden lang saß ich da und wartete.
Als er endlich die Augen öffnete, sagte er: „Komm, mein Sohn! Ich habe auf dich gewartet.“ Er sprach, als kenne er mich schon ewig, obwohl ich ihm zum allerersten Mal begegnete. Das Wort „Sohn“ berührte mich tief, und ich stand auf und fiel ihm zu Füßen. Er richtete mich auf und sagte: „Komm, du bist mein Bruder, vielleicht ist dir das nicht bewusst.“ Er erzählte mir, dass wir beide in einem früheren Leben Schüler desselben Gurus gewesen und viele Jahre zusammen verbracht hatten. Ich war freudig überrascht zu hören, dass auch ich einen Guru hatte. Bis dahin war ich ziellos umhergeirrt. Nun, da ich das Wort „Guru“ hörte, war ich von Freude erfüllt und versank in himmlischer Ekstase.
Ich verbrachte einige Tage bei dem Weisen Chaitanyanand, einem Verehrer der Mutter Kali. Er hatte im Bereich der Kali-Tantra-Sadhana beispiellose Erfolge erzielt. Das freute mich sehr, denn ich wollte unbedingt Mahavidhya-Sadhana lernen. Bis dahin hatte ich jedoch aufgrund mangelnder Anleitung keine Fortschritte gemacht. Chaitanyanand erklärte mir voller Zuneigung einige sehr geheime Fakten der Kali-Sadhana und offenbarte mir, wie sie ihn stets wie eine fürsorgliche Mutter beschützt hatte.
Nachdem ich einige Tage bei ihm verbracht hatte, brach ich in die Dschungel von Garhwal auf, deren natürliche Schönheit mich bald in einen göttlichen Frieden versinken ließ, wie man ihn im Schoß der Mutter empfindet. An einem Ort, nachdem ich einen dichten Dschungel durchquert hatte, stieß ich auf einen See, an dem ein uralter Tempel stand. Die Felsen des Tempels waren durch die Einwirkung der Natur dunkel und schwarz geworden.
Im Inneren des Tempels stand eine etwa einen Meter hohe Statue aus schwarzem Stein. Dicke Staubschichten hatten sie bis zur Unkenntlichkeit entstellt. Meine Neugier trieb mich an, sie zu reinigen, und unter den Erdhügeln kam eine wunderschöne Statue der Mutter Kali zum Vorschein. Die Göttin hielt einen Schädel in der einen, eine Schale in der anderen Hand und stand auf einem Leichnam. Plötzlich erinnerte ich mich an die Tage mit Swami Chaitanyanand und an das Wissen, das er mir vermittelt hatte, und ich beschloss, dort zu bleiben und die Kali-Sadhana zu vollziehen. Doch der Erfolg war nicht leicht zu erreichen. Zwei Monate vergingen, und viermal scheiterte ich. Erneut setzte ich mich zur Sadhana hin, fest entschlossen, entweder zu scheitern oder den Ort für immer zu verlassen, sollte ich wieder einmal scheitern.
Es war der letzte Tag meiner Sadhana. Ich war sehr frustriert. Manchmal war ich wütend auf Chaitnyanan und zweifelte an der Echtheit seiner Sadhana, und manchmal verfluchte ich mich selbst für dieses sinnlose Unterfangen. Als ich die letzte Opfergabe darbrachte, keimte noch ein Funken Hoffnung in mir auf, doch auch diesmal scheiterte ich. Frustriert stand ich auf, verließ den Tempel und starrte leer in den Sternenhimmel.
Chaitnyanands Worte hallten in meinem Kopf wider. Er hatte gesagt, ich hätte einen Guru. Aber wenn er da war und schon in früheren Leben mein Guru gewesen war, warum zeigte er sich mir dann nicht und half mir? Ich verfluchte mich innerlich. Wenn ein Kind Hunger hat, schreit es laut, und manchmal ignoriert die Mutter es absichtlich, nur um sich am Schreien zu ergötzen. Dann wird das Kind wütend, und genauso fühlte ich mich. Ich war nicht wütend auf Chaitnyanand oder die Göttin Kali, sondern auf meinen Guru … Warum half er mir nicht?
In der stockfinsteren Nacht herrschte eine so tiefe Stille, dass das Zirpen der Grillen aus dem Dschungel laut und deutlich zu hören war. Doch ich nahm all das kaum wahr, denn in mir braute sich ein Sturm zusammen und ich verlor die Beherrschung. Voller Wut und Frustration beschloss ich, das Götzenbild der Göttin ins Wasser zu werfen.
Als das Götzenbild das Wasser berührte, gab es eine Explosion und ein blendendes Licht, als wäre eine Bombe explodiert. Aus dem Licht erhob sich eine weibliche Gestalt, und während ich atemlos zusah, erwachte dieselbe Figur, die zuvor das Götzenbild gewesen war, zum Leben. Es war Kali mit einem Schädel in der einen Hand, einer Schale in der anderen und einer Schädelkette um den Hals. Etwa fünfzehn Meter vor mir schwebte ihre göttliche Gestalt über der Wasseroberfläche. Die Explosionen und das Feuerwerk dauerten an, während nacheinander die Gestalten der Göttin Kali hervortraten, bis alle zehn Mahavidhyas in ihrer vollen himmlischen Pracht erschienen waren. Alle hatten segnend die Hände erhoben, und ich konnte meinen Augen nicht trauen, dass ich Zeuge eines solch göttlichen Schauspiels wurde.
Zwei Monate lang hatte ich versucht, mir ein göttliches Bild vorzustellen, doch ich konnte mich in der Meditation nicht richtig konzentrieren. Und heute, als ich völlig frustriert war und das Götzenbild in den See geworfen hatte, ließ die göttliche Mutter plötzlich ihr Mitgefühl fließen und zeigte sich mir in all ihren zehn göttlichen Formen. Der Zorn, den ich zuvor empfunden hatte, verwandelte sich in Liebe und Hingabe zu meinem Guru, und in diesem Gefühlsrausch flossen mir Tränen der Dankbarkeit über die Wangen. Nun hatte ich nur noch einen Wunsch – einen Blick auf meinen Guru zu erhaschen. Wie sah er aus? Wo war er? Mit diesen Gedanken begann ich zu weinen.
Und dann gab es plötzlich eine weitere Explosion über der Wasseroberfläche. Ich war so in Gedanken an meinen Guru versunken, dass ich die Göttinnen vergessen hatte. Ich blickte wieder zum See. Über den zehn Göttinnen war eine bläulich-weiße Lichtkugel erschienen. Sie schien alle zehn Gestalten an sich zu ziehen, und während ich überrascht zusah, verschmolzen die Mahavidhyas nacheinander mit diesem Licht. Dann begann das Licht zu wachsen und sich auszudehnen, bis es eine menschliche Gestalt angenommen hatte. Und plötzlich stand vor mir ein tauchender Yogi mit wunderschönen Augen, einer hohen Stirn, breiter Brust, kräftigen Armen, langem, wallendem Haar und einem großen, hellhäutigen Körperbau, als ob sich Männlichkeit in ihrer Gesamtheit in der Gestalt eines Yogi manifestiert hätte.
Beim Anblick seiner göttlichen Gestalt durchströmte mich eine Welle der Freude. Eine Stimme ertönte in meinen Ohren: „Dies ist dein Guru aus vielen vergangenen Leben. Er ist das Herz und die Seele des göttlichen Landes Siddhaashram, Paramhans Swami Nikhileshwaraananda Ji. Selbst die Götter sehnen sich danach, ihn zu sehen.“
Tränen stiegen mir in die Augen, und als hätte er meine Gedanken gelesen, schritt er über das Wasser zu mir. Ohne zu zögern, fiel ich ihm zu Füßen, umklammerte sie und weinte bitterlich. Bis dahin hatten wir kein Wort gewechselt. Ich spürte jedoch, dass er in vielen vergangenen Leben mein Guru gewesen war. Und nun, da er vor mir stand, wollte ich ihn nicht mehr gehen lassen. Da spürte ich seine Finger an meinem Rückenmark, und Welle um Welle spiritueller Ekstase durchströmte meinen Körper. Seine Zuneigung umhüllte mich für einen Augenblick.
Dann streichelte er mir über den Kopf, zog mich hoch und sagte: „Warum weinst du, mein Sohn? Du hast dir Erfolg in den Mahavidhya-Sadhanas gewünscht. Bist du jetzt glücklich?“ Dieselbe göttliche, höchste Kraft, über die ich in meiner Jugend in Gestalt einer Mutter meditiert hatte und die mir immer nahe war, hatte sich nun in der Gestalt des verehrten SadGurudev manifestiert, und ich war überglücklich, von ihm berührt und gestreichelt zu werden. Mir war nun bewusst geworden, dass alle zehn Mahavidhyas in seiner Gestalt gegenwärtig waren – etwas, das ich selbst erst wenige Augenblicke zuvor erlebt hatte, als die zehn Mahavidhyas vor meinen Augen eine nach der anderen in ihm verschwunden waren.
Meine Freude kannte keine Grenzen und meine Tränen flossen unaufhaltsam. SadGurudev bat mich, mich zu beruhigen und im Lotussitz Platz zu nehmen. Ich tat es und schloss die Augen, nur um die sanfte Berührung seines Daumens auf meinem Dritten Auge zu spüren. Mein Körper wurde federleicht und ich versank in tiefer Trance.
Als ich schließlich aus dem Samadhi erwachte, tanzten die Sonnenstrahlen spielerisch auf der Oberfläche des Teichs draußen. Ich fühlte mich zutiefst erhoben, als ich mich an die Erlebnisse der vergangenen Nacht erinnerte. Mehr noch, ich war überglücklich, meinem spirituellen Meister begegnet zu sein, der die Essenz aller göttlichen Mütter in sich vereinte. Und in diesem wunderbaren Zustand göttlicher Ekstase konnte ich mein Herz singen hören –
Brahma und Swarooma Nikhilah Nikhileshwarah.
Taneiv Samanupreetaah DashVidhyaa Sukeertitaa.
O großer Yogi Paramhans Swami Nikhileshwaraananda, das gesamte Universum wohnt in Deiner höchsten Form. Selbst die zehn Mahavidhyas sind Teil Deines Wesens. Im Folgenden wird die Sadhana vorgestellt, mit der man in allen zehn Mahavidhyas gleichzeitig Erfolg erlangen kann.
Sadhana-Verfahren:
Für diese Sadhana benötigt man eine Vijaya Siddhi-Gebetskette, das Das Mahavidhya Yantra und eine Guru Gutika. Die Sadhana kann an jedem Donnerstag, Mahavidhya Jayanti oder während Navaratri begonnen werden. Sie soll ausschließlich nachts durchgeführt werden. Ist dies nachts nicht möglich, sollte man es früh morgens vor Sonnenaufgang versuchen.
Nimm ein Bad, zieh dir einen sauberen Bademantel an und setz dich auf eine gelbe Matte mit Blick nach Osten. Stell das Bild von Gurudev auf einen Holzstuhl. Bete zum Guru und sprich dabei folgendes Mantra:
Praat-Arbhajaami Tam Mangal Sarva Mangalam,
Srishti Sthitou Param Kaanann Mool Roopam.
Bhootam für die Freigabe der Weltanleihe,
Shree MadGurum Cha Nikhileshwar Devdevam.
Rezitiere anschließend die folgenden Mantras. Zeitaufwand für die Berührung des angegebenen Körperteils.
Om Am Aam Kam Kham Gam Gham Staudamm
Im Eem Hridyaay Namah (Herz)
Om Param Um Oom Cham Chham Jam
Jham Eeyan Straßenbahn Rin Shirase Swaahaa
(Kopf)
Om Tatvaay Tam Tham Dam Dham Nnam
Lrim Lrim Shikhaayei Vashat. (Krone von
Kopf)
Om Naaraayannaaya Em Tam Tham Dam
Dham Nam Eim Kavachaaya Hoom. (Brust)
Om Gurubhyo Aam Pam Fam Bam Bham
Mam Om Netra Trayaay Voushat. (Augen)
Om Namah Am Yam Ram Lam Vam Sham
Sam Ham Lam Sham Ah Astraaya Phat
(Gesamter Körper)
Bade das Bild des Gurudev, lege Blumen darauf, opfere dann Zinnober, unversehrte Reiskörner und zünde Weihrauch und eine Ghee-Lampe an.
Biete auch Süßigkeiten an und singe dabei Folgendes:
Shreemad Gurum Nikhileshwaram
Aavaahayaami Poojayaami Namah.
Pushpaasanam Dadhyaat Paadhyam
Arghyam Snaanam Samarpayaami Namah.
Tilakam Samarpayaami Namah Dhoopam
Deepam Neivedyam Cha Samarpayaami
Namah.
Als Nächstes rezitiere eine Runde des Guru-Mantras. Lege dann das Das Mahavidhya Yantra auf einen Teller vor das Bild des Gurus. Während du das folgende Mantra rezitierst, streue Reiskörner in alle Richtungen.
Om Gurubhyo MahaaKaali Maam Poorvato Paatu.
Om Gurubhyo Bhagwati Taaraa Aagneye Maam Paatu.
Om Gurubhyo Shodashi Daakshinne Maam Paatu.
Om Gurubhyo Bheiravi Neikritye Maam Paatu.
Om Gurubhyo Bhuvaneshwari Pashchime Maam Paatu.
Om Gurubhyo Maatangi Uttare Maam Paatu.
Om Gurubhyo Dhoomaavati Eishaanye Maam Paatu.
Om Gurubhyo Baglaamukhi Urdhave Maam Paatu.
Om Gurubhyo Kamalaatmikaa Bhoomou Maam Paatu.
Besprenge das Yantra mit reinem Wasser. Trockne es ab und opfere ihm Zinnober, Reiskörner, Weihrauch, eine Lampe und Blumen. Lege dann mit Zinnober rot gefärbte Reiskörner auf das Yantra und rezitiere dabei folgendes Mantra:
Om MahaaKaalyei Namah – MahaaKaaleem Sthaapayaami Namah
Om Taaraayei Namah – Taaraam Sthaapayaami Namah
Om Shodashyei Namah – Shodasheem Sthaapayaami Namah
Om Tripur Bheeravyei Namah – Bheeraveem Sthaapayaami Namah
Om Bhuvaneshwaryei Namah – Bhuvaneshwareem Sthaapayaami Namah
Om Chhinnshiraayei Namah – Chhinnamastakaam Sthaapayaami Namah
Om Matangayei Namah – Matangeem Sthaapayaami Namah
Om Dhoomaavatyei Namah – Dhoomaavateem Sthaapayaami Namah
Om Bagalaayi Namah – Baglaam Sthaapayaami Namah
Om Kamalaayi Namah – Kamalaam Sthaapayaami Namah
Platziere Guru Gutika links neben dem Yantra auf einem Reishaufen. Nimm dann Blumen in beide Hände und opfere sie dem Yantra, während du folgendes Mantra sprichst:
Mayayaa Kundalini Kriyaa
Madhumatee Kaalee Kalaamaalinee,
Maatangee Vijayaa Jayaa Bhagwatee Devi
Shivaa Shambhavi. Shaktih Shankar-
Vallabha Triyayana Vaagavaadini Bhairavi,
Hreemkaari Tripuaa Paraatparmayee Land
Der Kumarakom.
Anschließend rezitiere 11 Tage lang 7 Runden des unten stehenden Mantras mit dem Vijaya Siddhi Rosenkranz.
Mantra:
Om Nim Hleem Kreem Hreem Gurubhyo Shreem Ayiem Streem Namah.
Wirf das Yantra nach dem Rezitieren des Mantras am elften Tag in einen Fluss oder Teich. Binde die Gutika in ein rotes Tuch und lege sie an deinen Gebetsort. Trage die Gebetskette um den Hals. Für optimale Ergebnisse rezitiere das Mantra in den folgenden fünf Monaten jeweils nur einmal.
Es ist obligatorisch zu erhalten Guru Diksha von Revered Gurudev, bevor er Sadhana ausführt oder einen anderen Diksha nimmt. Kontaktieren Sie bitte Kailash Siddhashram, Jodhpur - durch Konsolidierung, E-Mail , Whatsapp, Telefonnummer or Anfrage abschicken um geweihtes und Mantra-geheiligtes Sadhana-Material und weitere Anleitung zu erhalten,
