Gebete, wenn es Gebete sind, sind mehr als genug. Die eigentliche Frage ist jedoch, ob Gebet Gebet sein sollte. Wenn es nicht geliehen ist, wenn es von Herzen kommt, wenn es gelehrt, nicht gelernt oder gelehrt wird, und wenn es aus dem Inneren des Selbst kommt, dann ist es nicht nur ausreichend, sondern mehr als ausreichend.
Wenn das Gebet ganz rein wird, ist nicht einmal Gott nötig, das Gebet reicht aus. Nicht Gott verändert, sondern das Gebet verändert. Gott ist die tiefste Erfahrung der Liebe. Es ist nicht so, dass das Gebet das Mittel und Gott das Ziel ist. Wenn das Gebet intensiver wird, erscheint Gott. Gott ist die komprimierte Form des Gebets.
Ich war auf einer Reise nach Kalkutta. Ein sehr geiziger Freund bat mich wiederholt, zu ihm nach Hause zu kommen, da er ein neues Haus gemietet hatte. Ich wusste ganz genau, dass das Haus nicht sehenswert war. Es wäre sinnlos, dorthin zu gehen – Geizhals, großer Geizhals! Er belästigte mich immer noch, also ging ich.
Nachdem ich dort war, wurde mir klar, dass die Reise nicht umsonst war. Habe eine sehr wertvolle Erfahrung gemacht. Er begann, sich in seinem Haus umzusehen und es mir zu zeigen. Es gab nichts Sehenswertes. Es hingen alte Kalender, auch die aus alten Jahren. Welche Waren es auch waren, sie müssen auf dem Schwarzmarkt gekauft worden sein. Alles ist zerrissen und alt, alles ist historisch. Aber der letzte Raum, den sie uns zeigten, entpuppte sich als große Enthüllung. Er sagte: „Das ist unser Musikzimmer.“
Ich schaute mich um, da waren weder eine Veena noch eine Tabla. Vergessen Sie Tabla und Veena, es gibt nicht einmal ein Radio. Ich fragte, ob es irgendwelche Ausrüstung gäbe? Nur zwei oder vier alte kaputte Stühle liegen dort.
Er fragte: „Die Ausrüstung?“ Es ist keinerlei Ausrüstung erforderlich. Hier sitzend lauschen wir mit großem Vergnügen der Musik, die aus dem Radio unserer Nachbarn kommt.
Das Gebet ist nicht deins. Jemand hat es dir beigebracht. Vielleicht haben es die Eltern oder die Gesellschaft beigebracht. Die Reihe der Rituale besteht bereits seit Jahrhunderten. Es ist auch fraglich, ob diejenigen, von denen Sie gelernt haben, zuvor auch aus tiefstem Herzen gesungen haben. Sie werden ein Teilnehmer dieses alten Spiels und streben dadurch jeden Tag danach, einen neuen Gott zu erreichen.
Du machst etwas Neues. Wir werden alles alt machen. Unsere Art zu sein ist abgenutzt und schal. Unser Verstand selbst ist geliehen. Wie oft wurden die Worte über die Lippen gebracht? Sie werden immer wieder dieselben alten Worte wiederholen. Es wird keine Vibration geben, kein Wogen im Herzen; keine schlafende Seele wird auch nur tanzen. Und wenn Sie meinen, dass durch Gebete alles erreicht werden kann, dann liegen Sie falsch.
Erstens kann man das Gebet nicht leihen, Liebe kann man nicht leihen. Ganz egal, wie sehr Ihre Vorfahren geliebt haben, dies macht Sie nicht zu einem Liebhaber. Und egal, wie viele Heilige und Weise es in Ihrem Land gibt, das macht Sie nicht zu einem Anhänger. Es hat nichts mit irgendjemand anderem zu tun. Sie müssen Ihre eigene Privatsphäre finden. Wenn die Stimme aus der Tiefe Ihres Herzens kommt, dann ist sie bedeutungsvoll. Sie wird Sie verwandeln. Lernen Sie das Beten nicht von jemand anderem, selbst wenn Sie es vergessen. Alle erlernten Gebete erweisen sich als falsch.
Aber bete um deines eigenen Wohls willen. Es ist nicht schlimm, wenn Ihnen die Worte nicht über die Lippen kommen. Denn was hat Gott mit Worten zu tun? Lassen Sie Ihren Tränen freien Lauf, sitzen Sie schweigend da, beginnen Sie wie ein Verrückter zu tanzen, lachen Sie laut oder reden Sie Unsinn – diese Art der Sprache wird in Indien als Sadhukaddi bezeichnet, also als die Sprache, die ein Sadhu spricht. Er führt keine Buchführung. Er wurde ein großer Fakir. Als er sprach, war nicht klar, was er sagte! Ich habe mir wegen der Grammatik nie Sorgen gemacht. Er sprach nicht aus seinem Verstand, er sprach aus seinem Herzen. Eines Tages, als ich vorbeikam, ertönte aus einem tiefen Brunnen eine Stimme, die sagte: „Rette mich, ich sterbe!“
Er ging näher, es war eine dunkle Nacht. Er fragte: „Wer bist du, Bruder?“ Welches Geräusch hast du gemacht? was machst du da?
Der Mann sagte: Rette mich, ich sterbe. Ich bin der Dorfpriester, der Maulvi.
Er sagte: „Warte, ich hole das Seil und den Eimer. Ich hole alles Nötige heraus, mach dir keine Sorgen.“ Sei geduldig.
Aber er sprach auf seine eigene Art und Weise, in der es weder Grammatik noch Stil gab. Ich wollte gerade gehen, als von drinnen eine Stimme ertönte, die sagte: „Hör zu.“ Was auch immer Sie sind, verwenden Sie Ihre Sprache wenigstens richtig. Es dürfen keine grammatikalischen Fehler vorhanden sein.
Er sagte, warte, dann musst du länger bleiben. Ich werde hingehen und Grammatik lernen. Es wird gesagt, dass er ein Jahr lang Grammatik lernte und dann kam. Zu diesem Zeitpunkt war der Grammatiker bereits gestorben.
Es braucht die Sprache des Herzens, da ist es ok, wenn die Grammatik fehlt. Weil dort noch jemand ertrank und starb. Wenn Sie die Sprache des Herzens nicht verstehen, sind Sie derjenige, der ertrinkt und stirbt. Auch wenn die Sprache nicht vorhanden ist, wird es funktionieren. Denn derjenige, mit dem Sie sprechen, mit Gott – Gebet bedeutet ein Gespräch mit Gott, ein Dialog, ein Flüstern ins Ohr –, derjenige, mit dem Sie sprechen, kümmert sich nicht um Ihre Sprache, Ihre Gefühle genügen.
Gefühle sind eine große Sache. Gibt es eine Grammatik der Gefühle? Gibt es ausdrucksstarke Worte? Gefühle sind Wellen, die in der Stille entstehen. Es ist das Lied des Herzens, das in der Leere widerhallt. Es ist Poesie, keine Mathematik. Es kam aus deinem Herzen. Sie sollten es nicht im Voraus zubereiten. Das Gebet kann keine Probe sein. Darauf kann es keine Vorbereitung geben. Das ist kein Drama.
Ich habe das Drama satt. Ich habe genug Drama gespielt. Jetzt möchte ich die Realität des Lebens kennenlernen. Das Spiel ist nicht mehr spannend. Die Kindheit ist vorbei, wir sind reifer geworden, die Reife ist angekommen.
Versuchen Sie also nicht, ein Gebet zu Hause vorzubereiten. Wenn Sie Gebete aus den Heiligen Schriften vorbereitet haben, sind Sie wie ein kleines Kind, das zur Prüfung gegangen ist, aber alles auswendig gelernt hat. Es wird keinen Test Ihres auswendig gelernten Wissens geben. Was auch immer im Herzen ist, wird auf die Probe gestellt.
Wenn Sie den gesamten Gebetsvorgang auswendig gelernt haben, werden Sie hingehen und das Gebet wiederholen, aber Sie sind eine Schallplatte, kein Mensch. Das Gebet sollte aus Ihrer Realität entstehen. Eine Vorbereitung darauf ist nicht möglich. All die Vorbereitungen führen zu Fehlern.
Das Gebet ist das innere Gefühl des Herzens. Geh und überlasse es Gott. Und dann besteht keine besondere Notwendigkeit, in den Tempel zu gehen. Setzen Sie sich dann einfach neben einen Baum, setzen Sie sich an das Ufer eines fließenden Flusses oder schauen Sie auf die hohen Gipfel des Himalaya oder auf die Sterne am Himmel – das selbst ist der Tempel. Die Säulen seines Tempels stehen auf allen Seiten. Das Mondlicht seines Tempels breitet sich nach allen Seiten aus. Alles gehört ihm. Wo immer Sie sind, Sie stehen auf heiligem Boden. Lassen Sie dort Ihrem Herzen freien Lauf. Eine Anfrage, die auch Sie überraschen wird. Auch du wusstest nicht, dass dieses Gefühl in dir aufkommen würde.
Du betest überhaupt nicht! Es ist Gott, der durch Sie handelt, und es ist Gott, der durch Sie nimmt. Sie werden einfach zu einer Flöte – einer Bambusflöte. Du gibst mir einfach Raum, das reicht. Wenn Sie keine Behinderung darstellen, ist das ausreichend. Deine Poren sind geöffnet, das reicht. Gott allein singt sein Lied und Gott allein hört es. Es ist dasselbe Idol und derselbe Anbeter. Er ist der Sänger, er ist der Zuhörer.
Der Moment, in dem ein solcher Augenblick in Ihnen kommt, in dem Sie erkennen können: Ich bin der Sänger, ich bin der Zuhörer, ich bin das Gebet, ich bin derjenige, der angebetet werden soll, der Tag, an dem alles in Ihnen im Gebet ertränkt wird, alle Konflikte, alle Dualität, ein aufsteigendes Gefühl der Dankbarkeit, eine Welle, die sich zum weiten Himmel ausbreitet – in diesem Moment ist das Gebet nicht nur genug, es ist mehr als genug. In diesem Moment ist das Gebet selbst Gott.
Die Schulden haben mich umgebracht. Der Kredit hat mich schwer getroffen. Es stellte sich heraus, dass alles falsch war. Schon Worte der Liebe genügen! Lassen Sie diese falschen Gebete hinter sich, damit das wahre Gebet entstehen kann.
Wo immer Sie beten, gibt es einen Tempel. Die wirkliche Frage ist das Gebet, die wirkliche Frage ist nicht der Tempel. Die Leute haben gesagt: „Bete zu Gott.“ Ich sage Ihnen: Wie werden Sie Gott ohne Gebet erkennen? Zu wem werden Sie Ihr Gebet bringen? Vor wem werden Sie die Opfergabe darbringen? Vor wessen Füßen wirst du deinen Kopf neigen? Wenn diese Füße verfügbar sind, warum sich dann beugen, warum suchen, was gibt es noch zu erreichen?
Nein, ich sage dir, du betest. Du verneigst dich. Machen Sie sich wegen der Schritte keine Sorgen. Wohin du dich auch verneigst, dort werden seine Füße sein. Wo immer Sie beten, werden Sie ihn finden. Das Gebet ist größer als Gott. Es ist schwer vorstellbar, dass das Gebet größer sei als Gott. Aber es muss passieren.
Kabir sagt: Guru Govind muss ein armer Kerl sein.
Sie stehen beide davor, Guru Govind, wessen Füße soll ich berühren? Möglicherweise gab es ein Problem.
Dann berührte Kabir die Füße des Gurus. Denn Kabir hat gesagt: Ich bin dir dankbar, Guru, dass du mir Govind gezeigt hast.
Wie konnten wir etwas über Govind erfahren? Heute stehen beide vorne. Ohne einen Guru hätte Govind nicht bekannt sein können. Also ist Guru größer als Govind. Gehen Sie nur durch ihn. Deshalb sage ich Ihnen: Das Gebet ist größer als Gott. Denn wie würden wir ohne Gebet wissen, dass Gott existiert? Sie lesen die Lektion umgekehrt: Deshalb ist die Welt nicht religiös.
Die Leute sagen: „Beweise zuerst, dass es Gott gibt, und dann bete.“ Seine Aussage klingt mathematisch. Die Sache scheint klar zu sein, die Mathematik ist einfach: Wenn es keinen Gott gibt, wie kann man dann beten? In der Mathematik des Lebens trifft dies allerdings nicht zu. In der Mathematik der Intelligenz wird es gut gehen. Gibt es eine Mathematik der Intelligenz? Hat es irgendeine Tiefe? Es ist oberflächlich.
Die tiefe Mathematik des Lebens besagt, dass Gott erscheint, wenn gebetet wird. Denn das Gebet ist das Auge, mit dem man Gott sehen kann. Beten ist das Gefühl, Gott zu kennen. Das Gebet ist die Voraussetzung, um zu Gott zu gelangen. Wo gebetet wird, erscheint Gott.
Wenn Sie sagen, wir wollen zuerst Gott finden und dann beten, dann sagen Sie etwas sehr Intelligentes, aber auch sehr Dummes. Du wirst Gott nie finden. Du wirst Gott nicht finden, du wirst nie beten, du wirst weiter umherirren.
Aus diesem Grund ist die Erde größtenteils atheistisch. Man ist kein Atheist, weil die Menschen mit Sicherheit erkannt haben, dass es keinen Gott gibt. Man ist ein Atheist, weil die religiösen Führer den Menschen beigebracht haben, dass Beten nur möglich ist, wenn es Gott gibt. Ich habe dir das Falsche beigebracht.
Das Gebet steht an erster Stelle. Und wenn gebetet wird, findet man die Tür von überall aus. Dasselbe wird sich auch im Baum offenbaren, dasselbe wird auch im Felsen sichtbar sein. Ich brauche Liebe. Liebe ist der Beweis für Gott. Es gibt keinen anderen Beweis.
Sagen Sie also nicht: Reicht Beten aus? Mich. Ich sage Ihnen, nicht einmal Gott ist notwendig. Beten ist völlig ausreichend – mehr als ausreichend. Ich habe mein Gebet erfüllt und ich habe Gott erreicht.
Machen Sie keine Rückwärtssuche. Diese Entdeckung macht einen Menschen zum Atheisten. Ein Mensch kann nur durch den Weg, den ich beschreibe, ein Gläubiger werden. Es gibt für einen Menschen keinen anderen Weg, ein Gläubiger zu werden.
Fragen Sie niemanden. Denn jede ihm gegebene Form lässt das Gebet wie eine Leihgabe erscheinen. Lass es aufstehen. Wovor hast du solche Angst? Warum bist du so nervös? Bleiben Sie stehen, setzen Sie sich ruhig hin und lassen Sie das Gebet aufsteigen.
Und Sie werden feststellen, dass ein ganz besonderer Vorfall beginnt.
Aber Sie sind an Proben gewöhnt. Sie sagen: Zuerst sollten wir sicher wissen, welches Gebet wir sprechen sollten. Aber wenn Sie wissen, wofür Sie beten sollen, werden Sie für immer vom Gebet ausgeschlossen bleiben. Finde es nicht heraus. Überlassen Sie es seinen unbekannten Händen. Ist es dunkel? Lass es im Dunkeln. Von Licht keine Spur? Selbst wenn ich Ihnen etwas erzähle, wird es niemand erfahren. Dann werden Sie sich an die Worte erinnern, die für Licht gesagt wurden. Sie werden sie im Dunkeln immer wieder wiederholen.
Vertreiben Worte die Dunkelheit? Egal, wie oft Sie wiederholen: Licht, Licht, Licht ... Wird die Dunkelheit verschwinden? Ich brauche eine Lampe! Ich kann dir die Worte geben: Wer gibt dir die Lampe? Sie müssen die Lampe anzünden. Denn es ist die Lampe der Seele deiner Seele. „Ich kann das Wort ‚Licht‘ geben. was wirst du mit dem Wort machen? Gibt es etwas auf der Welt, das lebloser ist als Worte?
Niemand darf irgendjemandem von dem Gebet erzählen. Dein Gebet wird wie du sein, mein Gebet wird wie ich sein. Das Gebet Ihres Nachbarn wird wie seines sein. Das Gebet wird aus der Einzigartigkeit Ihres Herzens kommen. Du hast ihn rausgelassen. Ihr werdet wie kleine Kinder. Warum sollte man sich vorbereiten, bevor man überhaupt vor Gott tritt? Was bleibt ihm verborgen? Welches Gesicht soll ich vor ihm zeigen? Was durchzuführen ist. Welche Sprache und Grammatik. Was für ein Rhythmus und Beat. Da ist überhaupt nichts. Dort wird Ihre unmittelbare Absicht verstanden. Wenn dir zum Weinen zumute ist, dann weine. Das wird dein Gebet sein. Wenn Ihnen zum Lachen zumute ist, lachen Sie. Das wird Ihr Gebet sein.
Lachen, das wird auch ein Gebet. Weinen, das wird auch zum Gebet.
Denken Sie daran: Weinen hat nichts mit Traurigkeit zu tun. Diese falschen Beziehungen wurden von Menschen geschaffen. In Ihrem und in jedem Menschen hat sich die Vorstellung festgesetzt, dass Weinen mit Traurigkeit zusammenhängt. Wenn jemand stirbt, weint man; wenn es einen Verlust oder Schaden gibt, weint man. Wenn Sie bankrott gehen oder Ihr Haus Feuer fängt, dann weinen Sie. Sie haben vergessen, dass Weinen nichts mit Traurigkeit zu tun hat.
Manchmal lacht man richtig und merkt, dass die Tränen zu fließen beginnen. Weinen hat nichts mit Traurigkeit zu tun. Weinen hat im Wesentlichen etwas mit Übertreibung zu tun. Wenn ein Gefühlszustand extrem wird, mündet er in Tränen. Wenn die Traurigkeit extrem wird, verwandelt sie sich in Tränen; wenn die Freude extrem wird, verwandelt sie sich in Tränen.
Aber die Menschheit ist benachteiligt worden, uns sind einige falsche Vorstellungen eingepflanzt worden – weine nicht. Weinen drückt Traurigkeit aus.
Haben Sie schon einmal jemanden gleichzeitig lachen und weinen sehen? Seine Gebete werden sehr schnell erfolgen. Er wird für Gott lachen und um sich selbst weinen. Oder sein Lachen wird so übermäßig, dass durch seine Tränen Lachen fließt. Tränen bedeuten, dass sie von der Oberfläche fließen. Das Gefühl ist in meinem Inneren so intensiv geworden, dass es nun keine Möglichkeit mehr gibt, es unter Kontrolle zu halten. Es fließt über das Gefäß. Tränen sind göttlich. Und wenn Sie um Gott weinen – ob Sie nun aus Kummer, Glück, Freude oder Schmerz weinen –, wird das Weinen zum Gebet. Lachen wird zum Beten.
Aber Buddha lachte nie und weinte nie. Sein Gebet ist still. Das ist sein Gebet. Es kann für Sie richtig sein oder auch nicht. Meera tanzte. Sie werden Mahavir zum Tanzen auffordern, das ergibt doch Sinn, oder? Diese Persönlichkeit ist nicht die eines Tänzers. Als Meera vom Gebet berührt wurde, tanzte sie. Sein Instrument war bereit zum Tanzen. Gottes Hände berührten mich, die Klänge begannen zu erklingen, die Saiten begannen zu vibrieren. Chaitanya Mahaprabhu tanzte und tanzte weiter. Buddha blieb sitzen, Mahavira blieb stehen. Dort wurde für ihn gebetet.
Das Gebet eines jeden Menschen wird wie Ihr Daumenabdruck sein. Es wird anders sein. Dafür kann es keine kollektive Methode geben. Aus diesem Grund sage ich immer wieder, dass in einer Gruppe nicht gebetet werden kann. Das Gebet ist eine persönliche Bitte, sehr individuell. Denn Ihre gesamte Persönlichkeit spiegelt sich darin wider.
Wenn Sie Meera sagen, sie soll ruhig sitzen und beten, wie Buddha dasitzt! Dann bringen Sie Meera in Schwierigkeiten. Sein Gebet wird nicht möglich sein. Denn er muss ständig aufpassen, dass sein Körper nicht zu tanzen beginnt. Denn sobald sie in diesen Geisteszustand gelangt, wird ihr Körper tanzen. Tanzen ist für ihn wie Atmen. Wenn Sie sagen, Sie sollen nicht tanzen, dann halten Sie einfach Ihren Körper gerade, die Wirbelsäule gerade, sitzen Sie genau wie eine tote Steinstatue da und beten Sie so. Dann wäre Meeras Gebet nicht möglich. Du wirst Meera ertränken. Denn erst wenn das Gebet kommt, beginnt sie zu tanzen.
Wenn Sie Buddha sagen, er soll tanzen, wenn Sie Mahavira sagen, er soll tanzen, wenn Sie Patanjali sagen, er soll tanzen, nur dann wird gebetet. Schauen Sie sich Meera an, schauen Sie sich Chaitanya Prabhu an! Sie würden alle nicken. Sie werden sagen: „Das können wir nicht.“ Und wenn Sie uns zum Tanzen auffordern, ist unsere ganze Ruhe verloren.
Als Gott ihre Saiten zupfte, erklang dort die Musik der Stille. Als Gott ihre Fäden berührte, wurde jede Bewegung ruhig, als gäbe es keine einzige Welle auf dem See.
Bedenken Sie, ich sage nicht, dass es Meera gut geht. Ich sage nicht einmal, dass Buddha Recht hat. Sie sollten nicht im Auge behalten, wer Recht oder Unrecht hat. Behalten Sie einfach im Auge, was für Sie das Richtige ist, dann kommen Sie nicht vom Weg ab.
Die Religion ist für jeden einzigartig. Es muss passieren. Sie sind nicht bereit, die Kleidung anderer zu tragen, Sie stecken Ihre Füße nicht in die getragenen Schuhe anderer und Sie essen kein Essen vom Teller anderer. Warum übernehmen Sie die Religion eines anderen? Sie tragen nicht gerne die Kleidung anderer am Körper, sie vermittelt ein Bild der Armut. Warum möchtest du deine Seele mit dem Gebetsgewand anderer bedecken? Sie werden Nachrichten von großer Armut verkünden. Sie müssen genau so dorthin gehen, wie Sie sind. Gott wiederholt sich nicht.
Der Tod in der eigenen Religion ist besser. Krishna sagt, dass die Religion Ihrer Unabhängigkeit, egal welche, immer besser ist, selbst wenn Sie sich darin verlieren, selbst wenn Sie sterben. Denn nur so wirst Du zu Dir selbst finden. Selbst nachdem Sie zerstört wurden, werden Sie sich selbst finden.
Krishna verkündet Ihnen den tiefsten Grundsatz des Lebens: Sie sind, wie Sie sind, und niemand ist wie Sie. Es besteht kein Vergleich. Du passt in keine Schlange. Werden Sie kein Anhänger der Routine. Weil für Sie keine Grenze gezogen wurde. Du musst daran ziehen. Es gibt keinen Rajpath, auf dem man mit der Menge gehen kann. Sie müssen Ihren eigenen Weg gehen. Und der Weg ist nicht so, dass Sie ihn bereits vorgefunden haben, als ob ihn schon jemand für Sie gemacht hätte. NEIN. Dieses Lebensfeld hinterlässt nicht einmal am Himmel eine Spur. Buddha geht, Mahavira geht, Meera tanzt weiter, aber es bildet sich kein Weg. Von Rajpath, wo die Menschenmenge spazieren gehen und politische Parteien ihre Kundgebungen abhalten können, kann keine Rede sein – das steht außer Frage. Einen Rajpath gibt es in der Religion nicht, auch den Fußweg gibt es nicht fertig, nicht schlüsselfertig.
Wie wird dann der Weg erstellt? Weise Männer haben gesagt, dass ein Weg nur dadurch entsteht, dass man ihn geht. Gehen Sie einfach und suchen Sie sich einen kleinen Weg. Als ob Sie sich im Wald verirrt hätten und keinen Ausweg hätten. Was werden Sie tun? Du wirst gehen, du wirst suchen, du wirst Büsche schneiden, du wirst einen Weg bahnen.
Ihre Methode wird für niemand anderen funktionieren. Denn der Weg wird nicht im Voraus vorbereitet; er entsteht erst, während Sie gehen. Und denken Sie noch an eines: Je weiter Sie gehen, desto leerer wird es, es verliert sich im Himmel. Er bleibt nicht zurück. Aus diesem Grund gibt es keine Möglichkeit, jemandem zu folgen.
Krishna sagt: Paradharmo Bhayavah (Die andere Religion ist furchterregend). Angst vor dem haben, was jemand anderem gehört. Angst davor haben. Und das Lustige ist, dass alle Menschen die Religionen anderer akzeptiert haben. Jains folgen der Religion von Mahavir. Er war absolut perfekt für Mahavira, wie hätte Mahavira sonst dorthin gelangen können? Doch diejenigen, die ihnen folgen, scheinen nirgendwo hinzukommen; sie scheinen sich nur selbst Ärger zu bereiten. Die Religion anderer ist beängstigend.
Ihre Religion wird aus Ihrem Inneren entstehen. Ihr Veda wartet darauf, geschrieben zu werden. Wenn Sie es schreiben, wird es geschrieben. Ihre Upanishaden warten darauf, geboren zu werden. Sie sind in deiner Gebärmutter versteckt. Sie werden nur geboren, wenn Sie sie gebären. Ihre Gita wurde noch nicht gesungen. Es wird nur gesungen, wenn Sie singen. Und niemand außer Ihnen kann Ihre Gita singen.
Ich singe mein Lied. Wenn es Sie nur dazu bringt, daran zu denken, ein Lied zu singen, ist das genug. Du solltest dein eigenes Lied singen. Ich spreche mein Gebet. Dies hier gibt Ihnen nur einen Vorgeschmack auf das Gebet. Du solltest für dich selbst beten.
Deshalb sage ich Ihnen: Passen Sie auch auf sich auf. Weder Buddha noch Mahavira noch Krishna – niemandes Königsweg, niemandes Weg ist für Sie. Auch mein Weg ist nicht für dich. Auf diese Weise geraten Sie in die Irre.
Bitten Sie nicht einmal um Gebete. Was macht ein kleines Kind, wenn es Hunger hat? Es fragt? Wenn er fragt, wer wird es ihm sagen? Und selbst wenn es ihm jemand sagt, versteht er die Sprache nicht. Das Kind ist aus dem Mutterleib geboren, er fragt den Arzt, was soll ich jetzt tun, ich habe Hunger? Er weint. Ich habe noch nie geweint. Mutters Magen hatte nie die Chance, Hunger zu verspüren.
Das Wesentliche ist: Sie werden Hunger verspüren und weinen. Der Durst nach Gott wird entstehen und Sie werden beten. Es wird sogar ein leichter Drang aufkommen, nach der Wahrheit zu suchen, Tränen werden zu fließen beginnen, Sie werden anfangen zu tanzen, Sie werden anfangen zu lachen – etwas wird passieren. Ihr Gebet liegt in Ihnen, genauso wie die Möglichkeit des Weinens in einem ungeborenen Kind liegt. Sie haben Ihre Gebete mitgebracht. Es ist in Ihrem Blut, Ihren Knochen, Ihrem Fleisch und Ihrem Mark verborgen. Geben Sie ihm einfach eine Chance, aufzutreten. In Gebeten versunken sein, die andere uns beigebracht haben. Ihm wird der Hals gewürgt. Du bringst ihn um.
Entferne den Müll anderer, der auf dir lastet! Damit Ihr innerstes Wesen in seiner vollkommenen Reinheit und Nacktheit offenbart werden kann. Das kleine Kind weint. Er weint, wenn er Hunger hat. Mutter kommt angerannt. Du weinst, Gott wird angerannt kommen. Du wirst wie ein kleines Kind.
Ich sage Ihnen nicht, dass Sie weinen sollen, wenn Sie nicht wissen, wie man weint. Dann wirst du es vermissen. Lachen! Wenn du tanzen kannst, tanze. Sie können ruhig sitzen, ruhig sitzen und den Blick zum Himmel richten. Wenn Ihnen danach ist, zu reden, dann reden Sie, sprechen Sie. Was auch immer sich für Sie richtig anfühlt, was auch immer sich für Sie natürlich anfühlt, was auch immer spontan ist, lassen Sie das Ihr Gebet sein. Sie haben Ihre Gebete mitgebracht. Ich lehre dich nicht zu beten. ICH. Ich möchte Sie nur daran erinnern, dass es passieren kann, dass Sie sterben und Ihr Gebet nicht in Erfüllung geht.
Sie werden es schwierig finden, was ich sage. Weil man sich an billige Dinge gewöhnt hat. Sie möchten, dass ich für Sie bete, damit Ihre Probleme ein Ende haben. Sie gehen nach Hause, wiederholen es jeden Tag und gehen schlafen. Sie möchten nichts suchen. Du willst nicht einen einzigen Schritt für Gott tun. Dieser Geisteszustand steht im Widerspruch zum Gebet. Meine Worte fallen dir schwer, denn du wirst etwas suchen müssen. Die Leute haben Ihnen die Religion mit dem Löffel eingeflößt. Sie haben Ihre Hände vergessen, mit denen wir Essen aufheben können. Andere haben es gekaut und in den Mund gesteckt. Es war unrein, erforderte jedoch keine Arbeit.
Nein, ich bin nicht bereit, so etwas für Sie zu tun. Ich habe keine festgelegten Gebete, nur Gesten in Richtung Gebet. Wenn Sie diese Gesten verstehen, werden Sie diesen Diamanten in Ihrem Inneren finden, der dort immer auf Sie gewartet hat. Ich gebe dir keinen Weg vor, dem du folgen sollst, ich gebe dir nur Verständnis, damit du deinen eigenen Weg gehen kannst.
Seine Heiligkeit der Sadguru
Herr Kailash Shrimali
Es ist obligatorisch zu erhalten Guru Diksha von Revered Gurudev, bevor er Sadhana ausführt oder einen anderen Diksha nimmt. Kontaktieren Sie bitte Kailash Siddhashram, Jodhpur bis E-Mail , Whatsapp, Handy or Anfrage abschicken um geweihtes und Mantra-geheiligtes Sadhana-Material und weitere Anleitung zu erhalten,
