Hingabe manifestiert sich in der Schwäche des Menschen. Die Manifestation der Hingabe liegt im hilflosen Zustand des Menschen, der Mensch ist ein kleiner Teil dieses Großen. Selbst wenn Sie kämpfen und gewinnen wollen, werden Sie nicht gewinnen können. Derjenige, mit dem wir kämpfen müssen, ist riesig. Derjenige, der angefangen hat zu kämpfen, hat nicht mehr Kraft als ein Tropfen. Die Niederlage ist sicher. Wer gewinnen will, wird verlieren. Die Bhakti-Schrift greift diese Formel – wer weiterhin gewinnt, wird verlieren – zutiefst auf und transformiert sie. Hingabe sagt: Lass dich verlieren und du wirst gewinnen. Denn wir haben gesehen: Wer gewinnen wollte, hat verloren. Sie kehren die Mathematik um. Wer verloren hat, hat gewonnen. Derjenige, der sich verneigte, wurde gerettet. Es bleibt nur das Gelöschte übrig.
Der Mensch will kämpfen. Wenn es niemanden gibt, mit dem man kämpfen kann, fängt man an, mit sich selbst zu kämpfen, aber ohne zu kämpfen gibt es für einen Menschen keinen Frieden, und wenn man nicht kämpft, wird man kein Devotee sein können. Solange du kämpfst, bleibst du geteilt, geteilt, in Abschnitte unterteilt.
In einem Vers mit Akhand zu verbinden. Sich in das Große vertiefen. Hingabe ist Freundschaft mit den Großen, Liebe zu den Großen ist Hingabe, es gibt viele Möglichkeiten, dagegen anzukämpfen – es gibt direkte grobe Lösungen, es gibt subtile subtile Lösungen. Die Wissenschaft beginnt direkt zu kämpfen. Die Sprache der Wissenschaft ist einfach, sie ist die Sprache des Kampfes. Es ist die Sprache der Natur. Wasser siegt über die Natur. Als ob wir von der Natur getrennt wären. Wir sind die Natur selbst. Wer wird gewinnen? Bei wem wird es gefunden? Wo gibt es hier zu erobern, um Sieger zu sein? Hier gibt es nur eine Erweiterung. Hier ist es draußen dasselbe, es ist dasselbe drinnen.
Religiöse Rituale sind noch raffinierter. Sie kämpfen auch und an der Oberfläche sieht es so aus, als ob sie nicht kämpfen würden. Du vollführst Yagya, vollführst Havan, tust Buße, schnell – niemand wird sagen, dass du kämpfst. Aber schauen Sie genau hin, Sie kämpfen. Was machst du, wenn du fastest? Sie sagen das – ich werde beweisen, dass ich es wert bin, Sie zu bekommen. Dass ich meine Rechte erkläre. Schauen Sie, wie viele Fasten ich beobachtet habe, wie viele Fasten, wie viel Pranayam, wie viel Yoga, wie viele Asanas ich gemacht habe! Was für eine schwierige Meditation ich gemacht habe! Was brauchen Sie jetzt noch? Ich habe den vollen Preis bezahlt. Was fehlt sonst noch an der Anspruchsberechtigung?
Aber egal, ob es sich um ein Yagya, ein Fasten, ein Havan oder eine Puja handelt, wenn Ihr Instinkt darin besteht, sich zu beweisen, werden Sie scheitern. Wenn Sie ein Anwärter sind, werden Sie es verpassen. Wenn Sie die Kunst haben, das, was Sie tun, zu Ende zu bringen, werden Sie es auf jeden Fall erreichen. Aber wenn Sie sich vorgenommen haben, es zu bekommen, ist Ihr Fehler sicher. Machen Sie sich das im ersten Schritt klar: Warum haben Sie diesen Schritt getan? Wirst du Gott und die Natur besiegen? Oder wirst du gegen Gott und die Natur verlieren?
„Jede andere Art von Ritual, ohne Gott anzubeten, wird Yajna genannt.“
Es wird nicht Hymne genannt. Yajna bedeutet: Anstrengung, Bemühen, Bemühen. Bhajan bedeutet Anbieten.
Die Bedeutung von Yajna ist „Entreißen“. Du bist gekommen, um es Gott zu entreißen. Sie haben organisiert. Du sagst: Schau, wie wirst du gerettet? Sie sagen: Wir haben Reichtum, wir haben auch eine Position, jetzt werden wir auch Sie bekommen. Wenn du sogar Gott in deiner Faust halten willst, dann yajna. Yajna ist kein schönes Wort. Bhajan ist ein wunderbares Wort. Yajna ist das genaue Gegenteil von Bhajan: Vidhi-Vidhan, Methoden, mit denen wir Gott in unsere Reichweite bringen. Die Bedeutung des Hymnus ist: Ruhe, durch die wir in der Gewalt Gottes sein werden. Verstehen Sie dieses Geheimnis sehr gut, denn die gesamte Reise hängt von diesem Geheimnis ab.
Wenn Sie den Himmel erreichen wollen, tun Sie Yajna. Wenn Sie im Jenseits Glück finden möchten, dann tun Sie Yajna. Solange du etwas erreichen willst, ist alles, was du tust, Yajna. Yajna ist in der Welt der Anhänger ein Wort der Verurteilung. An dem Tag, an dem du in die Liebe versunken bist, ohne irgendeine Arbeit zu leisten, in die Liebe eingetaucht bist, ohne dass du dich anstrengst, gibt es nichts zu gewinnen, nirgendwo hin, kein Ziel, du bist leicht, schwerelos, friedlich und glücklich, wie Gott es dir gegeben hat. Du bist glücklich mit der Art, wie du in diesem Moment bist, du bist äußerst zufrieden, die Krankheit, die aus dieser Zufriedenheit verschwindet, der Geruch, der aus dieser Zufriedenheit entsteht, ist eine Hymne. Du fängst an vor Freude zu zittern, was auch immer Gott gegeben hat, ist so viel, dass du zuerst seine Gnade annehmen solltest.
Der Fragende sagt: Was gegeben wurde, ist nicht genug. Der Fragende hat eine Beschwerde im Kopf. Die fragende Person ist wütend. Der Fragesteller sagt, dass ihm Unrecht zugefügt wurde. Die Person, die fragt, gibt Gott die Schuld, was für eine Welt hast du geschaffen? Wie hast du mich so gemacht? Das sollte passieren, das sollte passieren, und was hast du getan! So viel Kummer, so viele Dornen, so viel Dunkelheit, so viel Orientierungslosigkeit! Du bist nicht barmherzig. Und du hast uns ohne jegliche Vorbereitung in die Welt geschickt, hast uns nicht einmal die Pathya gegeben. Auch für die Straße wurden keine Vorkehrungen getroffen. Nicht einmal Kalewa wurde organisiert. In die Dunkelheit gedrängt. Was für ein Vater bist du? Ob Sie es direkt sagen oder nicht, wann immer Sie fragen, Sie verstoßen gegen die Gnade.
Gnade bedeutet: Was du gegeben hast, ist so viel! Ich hatte keine Rechte und du hast mir so viel gegeben! Gab mir Leben, schenkte mir Augen, schenkte mir die Schönheit der Welt, schenkte mir Sonne, Mond und Sterne, schenkte mir so liebenswerte Menschen, schenkte mir so eine entzückende Welt. Ich habe es nicht getan, ich habe es getan. Ich war ein Nichts, hauchte mir Leben ein, hauchte mir ein und gab meinem Herzen einen Schlag. Und nicht nur das Herz höher schlagen ließ, sondern auch einzigartige Quellen der Liebe schenkten. Gab Bewusstsein. Gab die Fähigkeit zum Erwachen, säte den Samen der Meditation und lieferte die Lösung für Samadhi. was möchten Sie sonst noch? Alles, was nötig ist, wurde empfangen, mit einem solchen Gefühl, das entsteht, Bhajan. Was ich erhalten habe, ist weniger und was ich verdiene, ist mehr als das, was auch immer mit einem solchen Gefühl, diesem Yajna, getan wird. Verzichte auf Yajna. In Yajna gibt es keine Liebe. Bhajan ist Liebe, reine Liebe.
Der Intellekt konnte kein Führer werden. Weisheit kann kein Führer sein. Alles, was aus dem Intellekt entsteht, ist Yajna. Rituale, Rituale, Mantras, Yagya-Havan, Arrangements, durch die wir Gott in eine Falle locken. Die Anordnung ist so, als würde jemand ein Netz anfertigen, um einen Fisch zu fangen. Ein Yajna kann dasselbe tun wie ein Fischer, der sein Netz auswirft. Der Intellekt sagt: Tu dies, tu dies. Weisheit kann Mathematik geben. Gott kommt in der Mathematik nicht vor. Gott kommt mir nicht in den Sinn. Das Netz der Gedanken wird ihn nicht fangen. Nur das Netz der Liebe kann ihn fangen. Und das Schöne daran ist, dass das Netz der Liebe nicht gefangen werden will. Das Netz der Liebe muss gefangen werden. Das ist wie ein Spiel: Der Fischer wirft das Netz aus, um den Fisch zu fangen, der Anhänger ruft zu Gott, er solle das Netz auswerfen und ihn fangen. Ich bin bereit, stecken zu bleiben. Ich warte darauf, dass dein Netz kommt und mich fängt.
Weisheit kann und könnte niemals ein Wegweiser auf dem Weg der Liebe und Hingabe sein. Jetzt müssen wir uns vom Wahnsinn, von der Besessenheit und dem Hobby abwenden.
Der Yajna ist sehr intelligent. Bhajan ist Wahnsinn.
Liebe hat ihren eigenen, einzigartigen Weg. Liebe funktioniert nicht nach dem System. Liebe bewegt sich spontan.
Wenn du einen Pandit anrufst und sagst, du zahlst ihm dein Gehalt, kommst und führst eine Puja in unserem Haus durch, was machst du dann? Du bekommst den Liebesbrief von jemand anderem geschrieben. Du kannst deinen Liebesbrief nicht einmal an Gott schreiben! Die gebrochene Sprache sollte richtig sein und die Gefühle sollten richtig sein.
Es besteht keine Notwendigkeit, einige Veden zu wiederholen, noch sollten Upanishaden auswendig gelernt werden. Ihnen wurde eine Zunge gegeben, Ihnen wurde ein Herz gegeben, Ihnen wurden Gefühle gegeben, komponieren Sie Ihr eigenes Lied, komponieren Sie Ihr eigenes Gebet.
Was muss geschaffen werden? Weil Gott deine Gefühle versteht, hat es nichts mit deiner Sprache zu tun, die Sprache erreicht ihn nicht. Wie viele Sprachen gibt es sonst? Auf der Erde gibt es etwa fünftausend Sprachen. Und dieses Land ist kein isoliertes Land. Wissenschaftler sagen, dass es auf mindestens fünfzigtausend Ländern Leben gibt. Auch das ist minimal. Es sollte so sein. Es kann auch mehr sein. Auf diesem kleinen Land gibt es fünftausend Sprachen. Wie viele Sprachen wird es auf fünfzigtausend Ländern geben? Wird Gott nicht verrückt, wenn er alle eure Sprachen versteht?
Gott wird dich nicht fragen: Wie hast du gebetet? Wie viele wertvolle Gebete haben Sie gebetet? Wie viele kostbare Wörter wurden verwendet? Hier wird gefragt: Welcher Preis? Was ist dein Gefühl? Aber vielleicht haben Sie noch nie voller Emotionen gebetet. Wann immer du gingst, bist du gegangen, um zu fragen. Alle Ihre Gebete waren erfolgreich. Manchmal sagen Sie, wenn ein Sohn nicht geboren wird, dann sollte ein Sohn geboren werden, manchmal sagen Sie, wenn ein Sohn geboren wird, bekommt er keinen Job, er sollte einen Job bekommen, manchmal sagen Sie, die Frau ist krank, manchmal man sagt das eine, manchmal das andere. Wann immer Sie gehen, bringen Sie kleine Forderungen mit sich. Sie stehen vor dieser großen Person mit einem kleinen Anspruch. Das ist beleidigend. Verlassen Sie solche Pläne. Bringen Sie Ihre mit Tränen gefüllten Augen vor ihn. Beuge dich in deinen Gefühlen vor ihm. Es ist in Ordnung, wenn Sie vor ihm schweigen, es besteht kein Grund zum Reden. Es ist in Ordnung, wenn die Worte von Ihnen selbst stammen, sie sollten jedoch nicht entlehnt werden.
Ich möchte dir ein solches Gebet beibringen, das in dir geboren wird, das deine Blume ist. Lehnen Sie sich zurück, wenn eine Emotion aufkommt, dann sagen Sie es, aber denken Sie nicht vorher darüber nach, sonst wird es eine Lüge sein. Handeln Sie nicht vor Gott. Es gibt eine Schauspielprobe, der Mann bereitet sich im Voraus vor – was wird er sagen, was wird er nicht sagen, er bereitet alles vor und sammelt es ein. Darin wird alles zur Lüge. Ihr habt alle entschieden, dass ihr dies und das sagen werdet, und dann habt ihr genau dort dasselbe gesagt. Das ist eine Lüge geworden. In diesem Moment gab es keinen Ausdruck von Emotionen. Es ist abgestanden. Du hattest es dir schon gesagt. Jetzt bist du hingegangen und hast es wiederholt. Daraus wurde eine Schallplatte. Deine Erinnerung hatte sich immer wieder in mir gefüllt und sie dann wieder ausgespuckt. Das war eine Art Erbrechen. Verneige dich vor Gott, und wenn irgendeine Emotion aufkommt, dann lass sie aufkommen, wenn sie nicht aufkommt, dann lass sie nicht aufkommen – es besteht keine Notwendigkeit, sie zu wecken. Er wird Ihr Schweigen verstehen. Gebrochene Worte kommen, lass sie kommen, er wird den Herzschlag deines Herzens verstehen, der sich hinter den Worten verbirgt. Nur das, was verstanden wird, das Gefühl selbst wird verstanden.
Du gehst in den Tempel, was ist das für ein Gefühl? Yajan, du wirst um etwas bitten. Wenn du etwas anbieten willst, dann Bhajan. Wenn du etwas geben willst, dann Bhajan, wenn du etwas nehmen willst, dann Yajan. Der Ort, an den Sie gehen, um zu nehmen, ist der Markt, und der Ort, an den Sie gehen, um zu geben, ist der Tempel.
„Jede andere Art von Ritual ohne Anbetung Gottes wird Yajna genannt.“
Nur die Anbetung Gottes ist die Lösung zur Erlösung. Der Liebhaber verlangt nichts. Der Liebhaber sagt: Akzeptiere mich, nimm mich, adoptiere mich, adoptiere mich, lösche mich aus wie ich, du breitest dich aus und über mich, deine Farbe sollte meine Farbe sein.
Die Bedeutung von Sannyasa ist: Du hast deine Farbe aufgegeben und die Farbe akzeptiert, die dir der Guru gibt. Das ist ein Symbol, Garrick ist ein Symbol. In der Garic-Farbe steckt nichts, im Inneren verbirgt sich ein echtes Gefühl, das heißt, dass ich jetzt in der Farbe leben werde, die mir der Lehrer gibt. Das ist erst der Anfang, der Anfang ist mit dem Färben der Kleidung. Die Seele muss bemalt werden. Wenn Sie Angst davor haben, den Stoff zu färben, und nicht einmal den Mut aufbringen, den Stoff zu färben, wie werden Sie dann weitermachen? Durch das Färben des Stoffes wird nichts passieren. Aber das Färben des Stoffes ist nur ein Zeichen, ein Symbol, ein Signal von deiner Seite, dass ich bereit bin, mich zu färben. Gieße deine Farbe auf mich, ich werde es ertragen. Ich werde nicht weglaufen, ich bin offen für dich.
Dann spielt es keine Rolle, welche Farbe der Guru gibt. Buddha gab seinen Mönchen die gelbe Farbe, das reicht. Jains bevorzugen weiße Farbe, das reicht aus. Aber der Schüler sagt, dass ich jetzt bereit bin, mich von dir färben zu lassen, was immer du willst. Wenn du mich bittest, verrückt zu werden, dann bin ich bereit, verrückt zu werden.
Da gibt es keine Kleidung. Es gibt keine Frage der Farbe und auch keine Frage der Kleidung. Aber diese Geste Ihrerseits ist notwendig und zwingend – wie kann sonst jemand ein Jünger sein? Es ist wichtig, jetzt anzugeben, was Sie wollen!
Da gibt es keine Kleidung. Es gibt keine Frage der Farbe und auch keine Frage der Kleidung. Aber diese Geste Ihrerseits ist notwendig und zwingend – wie könnte sonst jemand ein Jünger sein? Es ist wichtig, jetzt anzugeben, was Sie wollen!
Ibrahim war der Kaiser, ging zu seinem Lehrer. Und der Guru stellte eine solche Forderung, die er noch nie von einem seiner anderen Schüler gestellt hatte. Als Ibrahim sich verneigte, sagte der Guru: „Verbeugst du dich wirklich?“ Ibrahim sagte, wenn er sich nicht hätte niederbeugen wollen, wäre er dazu nicht in der Lage gewesen. Niemand hat mich gebracht, ich bin allein gekommen, ich verneige mich. Also fragte sein Lehrer Ibrahim: Können Sie einen Beweis geben? Ibrahim stand mit ausgestreckten Händen auf und sagte: „Gib die Erlaubnis“, und der Guru gab einen sehr seltsamen Befehl. Der Guru sagte: Wirf deine Kleidung weg und zieh dich aus. Ibrahim dachte nicht einmal einen Moment nach, warf seine Kleidung weg und zog sich aus. War der Kaiser! Und der Lehrer war auch großartig! Der Guru sagte: „Nimm den Schuh, der dort liegt, geh auf den Markt, schlag dir weiterhin mit dem Schuh auf den Kopf, lass die Menge sich versammeln, geh um das ganze Dorf herum und komm.“ Und Ibrahim ging in seine eigene Hauptstadt! nackt! Trifft den Kopf mit einem Schuh!
Diejenigen, die alte Schüler des Gurus waren, sagten, das sei etwas übertrieben. Das hast du uns nie erzählt. Und man musste dem Kaiser etwas Höflichkeit entgegenbringen, der arme Kerl kam, um sich zu verneigen, war das nicht genug?
Der Guru sagte: Frag mich nicht, frag nur Ibrahim.
Und als Ibrahim zurückkam, verbrachte er eine Stunde damit, in seiner eigenen Hauptstadt seine Schuhe zu klopfen – eine Menschenmenge von Tausenden hatte sich versammelt, die Leute schrien wie verrückt, die Leute warfen mit Steinen. Die Leute fragen: Was ist passiert? Die Leute machen Witze, das ganze Dorf lacht. Kinder, alte Leute, Frauen, alle haben sich versammelt. Hinter ihm geht die Prozession weiter und Ibrahim lacht, jubelt, tritt mit seinen Schuhen und läuft nackt umher. Kam zurück. Als Ibrahim zurückkam, war der Mann anders. Der Guru sagte zu seinen Schülern: Fragt Ibrahim. Ibrahim sagte, dass das, was er in diesem einen Moment lernte, in vielen Leben nicht gelernt werden könne. Und ich habe bekommen, wofür ich gekommen bin. Mein Ego ist gefallen. Das war das Hindernis. Er fiel dem Guru zu Füßen und sagte: „Deine Gnade!“ Gleich ausgelöscht! Ich dachte, ich müsste jahrelang Buße tun. Ich bin ein Kaiser, stur, voller Ego, ich habe nur im Ego gelebt, wie werde ich dieses Ego los – ich habe das Gleiche gedacht, wie werde ich es los? Und du hast ihn in einem Moment befreit. Und habe es mit einer kleinen Lösung beseitigt.
Der Devotee geht, um sich selbst zu geben. Daher kann der Geber Bedingungen nicht einhalten. Ein Anhänger ist hingebungsvoll, Hingabe kann nur bedingungslos sein.
Sich in den Farben des Gurus färben zu lassen ist Jüngerschaft, und indem man sich in denselben Farben färben lässt, lernt man die Kunst, sich in den Farben Gottes färben zu lassen.
Das Gebet hat möglicherweise keinen Erfolg. Pooja ist möglicherweise nicht erfolgreich. Keine Lust haben zu können. Sei es mit Freude, nicht mit Ehrgeiz. Lass es mit Freude geschehen, mit Anmut, nicht mit Erwartung. Das ist der ganze Unterschied. Man schafft die Geschichte von Satyanarayan, manchmal schafft man ein Havan, manchmal schafft man ein Yagya. Fügen Sie Ghee hinzu, fügen Sie Weizen hinzu, was auch immer Sie hinzufügen möchten, fügen Sie weiter hinzu. Solange du dich nicht selbst opferst, ist kein Yagya vollendet.
Güte strömt aus, und Gnade strömt aus. An dem Tag, an dem du völlig verschwindest, erscheint Gott in dir. An diesem Tag wird der Devotee zu Gott.
Wo auch immer Ihre Augen sich füllen, verneigen Sie sich dort. Und was auch immer Ihre Augen zufriedenstellt, verneigen Sie sich dort. Damit Sie einen Blick auf das Glück werfen können, verneigen Sie sich nur dort. Wo immer sich der Himmel des Friedens öffnet, verneige dich dort. Ich sage nur: Machen Sie das Verbeugen nicht zu einer regelmäßigen Übung. Dieses Biegen sollte leicht, spontan und mühelos sein, es sollte keine Anstrengung dahinterstecken. Sie sollten das Verbeugen nicht ständig üben. Dieses Biegen sollte leicht, spontan und mühelos sein, es sollte keine Anstrengung dahinterstecken. Wenn Sie weiterhin das Verbeugen üben, wird das Verbeugen falsch. Was auch immer praktiziert wird, wird falsch.
Du wirst einen Freund treffen und hast die ganze Zeit darüber nachgedacht – was soll ich sagen, was soll ich sagen, was soll ich sagen, du hast so viel geübt, dass ich sagen werde, dass es eine große Freude war, dich nach Jahren wiederzusehen , deine Augen wurden kalt, wie sehr du dich sehnst, wie sehr du geweint hast, nachdem du es oft wiederholt hast, hast du es geschafft und erreicht. Und dann hast du alles noch einmal gemacht.
Etwas fehlte. Die Worte kamen, die Gefühle blieben nicht. Wenn das Gefühl da war, war es nicht nötig, Worte zu planen. Wenn es Gefühle gibt, entstehen automatisch die passenden Worte dafür. Wenn es Liebe gibt, weiß die Liebe, wie sie die Liebe ansprechen kann. Hierfür ist keine Übung erforderlich. Denken Sie daran: Wenn etwas in Ihnen reif ist, zum Vorschein zu kommen, dann erscheint es auf jeden Fall. Wenn eine Blume blühfähig wird, blüht sie definitiv und verströmt ihren Duft. Dafür bedarf es keiner Praxis oder Organisation.
Es besteht keine Notwendigkeit, dass irgendjemand nach Ganga geht, Yamuna durchsucht, Gangotri nach heiligem Wasser durchsucht. Nein, wenn Sie Ihre Gebete auf das steinerne Idol, das in Ihrem Haus aufbewahrt wird, mit Liebe, Freude und Selbstlosigkeit überschütten, wenn Sie Ihr Idol mit Liebe und Freude baden, dann wird das Wasser, das von diesen Füßen fällt, mehr sein als der reine Ganga. Aber denken Sie daran, dass dies nicht wegen eines Idols geschieht, das heiliger ist als Ganga. Die Statue ist aus Stein! Warum wird es heiliger als Ganga? Es geschieht aufgrund deiner Gefühle. Du hast Gott in diesem Idol erfunden. Dieses Idol ist kein Idol für dich. Für Sie ist dieses Idol zum Symbol Gottes geworden.
Stellen Sie sich das so vor, als würden Sie sich einen Film ansehen. Der Film ist nicht auf der Leinwand, die Leinwand ist leer. Der Vorhang sollte vollständig leer sein. Wenn etwas auf der Leinwand passiert, wird die Produktion des Films behindert. Deshalb ist der Vorhang absolut reinweiß, es gibt nicht einmal eine einzige Linie darin. Der Vorhang sollte absolut keine Flecken aufweisen – weiß, blank. Der Film ist hinter dem Projektor versteckt. Der Vorhang schafft nur die Möglichkeit, diesen Film zu tragen, und nachdem er ihn getragen hat, bringt er ihn zu Ihren Augen zurück. Auch wenn kein Vorhang vorhanden ist, läuft der Projektor weiter, der Film gelangt jedoch nicht wieder vor Ihr Auge. Sie wird in die Welt gehen, sie wird weitergehen, sie wird weitergehen, sie wird nie wieder zu dir zurückkehren. Du wirst es nicht sehen können. Was macht der Vorhang? Der Vorhang bildet eine Barriere dazwischen und lässt einen nicht weitergehen. Es gibt ein Hindernis, sie kommen zurück, nachdem man sie gestoßen hat, sie kommen zurück und fallen auf deine Augen, du wirst sichtbar.
Das Gefühl ist in deinem Herzen verborgen, der Projektor ist da. Die Statue lässt dieses Gefühl einfach nicht in der Unendlichkeit verloren gehen. Wenn Sie von der Statue zurückkommen, kehrt das Gefühl in Ihre Augen zurück. Das Idol ist wie ein Spiegel. Du standest vor dem Spiegel. Wenn Sie vor der Wand stehen, können Sie nichts sehen. Warum? Weil die Mauer nicht zurückkehrt. Auch Ihr Bild fällt an die Wand, Ihr Bild rutscht, kommt zurück, kehrt zurück und fällt Ihnen in die Augen. Du wirst in der Lage, dich selbst zu sehen.
Ihre Gefühle, die Sie nicht direkt erfassen können, kehren vom Idol zurück und werden konkret, werden sichtbar. Was in dir unsichtbar verborgen ist, wird sichtbar.
Wo Sie Gott implantiert und Ihn dann gebadet haben, ist das fließende Wasser Ganga-Wasser. Da ist Nektar. Sie müssen nirgendwo anders hingehen. Sie können Ihre Pilgerreise machen. Alles liegt in Ihren Händen.
Das ganze Geheimnis liegt darin, den Kopf zu neigen. Für den, der es versteht, sein Haupt zu neigen, wird die ganze Welt zu Gott, die ganze Welt wird zu einem Vorhang. Jemand, der nicht weiß, wie man seinen Kopf neigt, mag viele Pujas, viele Yagyas und Havans verrichten, seine Verehrung steigert nur seine Arroganz und sein Ego, nicht verringert sie. Die Entstehung Gottes aus Emotionen. Die spontane Entstehung Gottes.
Die Manifestation Gottes in der Hingabe, in der Egolosigkeit, in der Verbeugung.
„Es ist angemessen, die Ihnen gewidmete Sache anzunehmen, weil sie keine besonderen Eigenschaften hat.“
Eine Frage stellt sich, sie wurde beantwortet. Es stellt sich die Frage, ob Sie Gott etwas gewidmet haben. Verstehen Sie, dass Sie Ihr Leben gewidmet haben. Der Devotee wird es tun müssen. Alles andere wird nicht funktionieren. Haben Sie Ihr Leben Gott gewidmet? Um genau daran zu erinnern, läuft seit Jahrhunderten ein Prozess ab – alle diese Prozesse dienen der Erinnerung, sie sind nur Informationen. Du gehst und opferst es Gott, dann wird das Opfer selbst zu Prasad, dann nimmst du es und dann akzeptierst du es. Darin verbirgt sich eine wesentliche Formel. Gib Gott alles, alles kommt zurück, kommt noch mehr zurück. Als Sie es anboten, hieß es Bhog, und als es zurückkam, hieß es Prasad. Was du gibst, kommt zu dir zurück. Aber es gibt jetzt einen großen Unterschied. Jetzt wirst du es nehmen. Jetzt werden Sie akzeptieren. Jetzt sind Sie Kunde.
Und wenn Sie einmal angeboten haben, gehört das Angebot nicht mehr Ihnen. Sie sollten sich also keine Gedanken darüber machen, wie Sie das, was Sie angeboten haben, zurücknehmen können? Du hast es angeboten, seitdem bist du nicht mehr. Nun ist es Gottes Wille, Er möchte etwas zurückgeben. Was werden Sie also tun?
In diesem Sutra heißt es: „Es ist angemessen, die dir gewidmete Sache anzunehmen.“ Mach dir keine Sorgen – „Es ist keine besondere Qualität darin.“
Es gehört nicht Ihnen. Was ist der Sinn der Spezialität? Du hast es gegeben, Gott hat es zurückgegeben. Wenn Gott es erwidert, nimm es mit Gnade an, akzeptiere es als Prasad.
Man sollte nicht vor der Welt davonlaufen, man sollte die Welt Gott überlassen. Du musst die ganze Welt einsammeln und ihm zu Füßen legen, das ist es, was du hast. Wenn er genommen werden muss, wird er nicht zurückkehren. Er wird Sie dazu inspirieren, in den Wald zu gehen. Ich sage nicht, dass niemand in den Wald gehen sollte. Wer auch immer Gott schickt, soll gehen. Niemand sollte mit dir gehen.
Es gibt einen subtilen Unterschied. Du hast Gott alles gegeben, jetzt wartest du. Wenn Sie sich im Geiste an Ihr Kind und Ihre Frau erinnern, dann bedeutet das eindeutig, dass Gott Ihnen sagt: „Gehen Sie nach Hause.“ Sag jetzt nicht, dass das aus meinem schmutzigen Verstand kommt. Hier ist nichts schmutzig. Es gehört alles ihm, wie kann es schmutzig sein? Und du hast alles geboten. Jetzt wird Gott aus Ihrem eigenen Verstand sprechen! Wo sonst wird er sprechen? Wird nur durch deine Augen sehen. Deine Füße sind seine Füße.
Du bist in den Händen Gottes. Deshalb haben wir in diesem Land Gott Sahastrabahu genannt – einen mit Tausenden von Händen. Alles liegt in seinen Händen. Alle Herzen gehören ihm. Alle Körper gehören ihm. Sobald Sie alles aufgegeben haben, gehen Sie weiter und folgen Sie der Richtung, die Gott Ihnen vorgibt. Wenn Dschungel draufsteht, dann Dschungel. Wenn da Markt steht, dann Markt. Dann bist du nicht mehr. Nimm es jetzt mit Dankbarkeit an. Jetzt gehst du nicht zu deiner Frau, Gott schickt dich, damit du gehst. Nun gehst du nicht zu deinem Sohn, das ist Gottes eigener Sohn, um zu beschützen, wen er dir schickt, also gehst du.
Wenn ein Mensch sein Leben in solcher Stille und Frieden lebt, dass er weiterhin so lebt, wie Gott es möchte, dann wird diese Welt selbst befreit. Dies ist der Name der Lebensbefreiung. Du bietest es an, und was auch immer Gott zurückgibt, nimm es als Prasad an. Mischen Sie sich nicht in Ihre eigenen Wünsche ein. Seien Sie nicht der Richter. Sei nicht der Täter. Bleiben Sie einfach so.
„Es gibt ein System der Kriminalität nach Zweck, Verdienst und Erwartung.“
Es gibt drei Fehler, die ein Anhänger machen kann. Vermeiden Sie diese drei Fehler.
Erstes Verbrechen: Vernunft.
Als Verbrechen bezeichnet man ein Verbrechen, das unfreiwillig begangen wird. Du wolltest nicht einmal, du hast nicht einmal darüber nachgedacht, du hast nicht einmal darüber nachgedacht, und es ist passiert. Lass es zufällig sein. Es geschieht ohne Vorplanung. Lass es geschehen wie einen Unfall. Das ist das kleinste Verbrechen. Wir machen viele solcher Fehler. Was wir nicht einmal wollten, dachten wir nicht einmal, dass es passieren würde. Wir haben sie nicht einmal gezwungen, es ist einfach passiert.
Zweites Verbrechen: Tugend.
Sei es durch die Natur des Suchenden, sei es durch Gewohnheit. Und immer wieder. Die erste Art von Fehler kommt gelegentlich vor, sie kann verzeiht werden, es ist kein großer Fehler. Selbst der kleinste Fehler kann nicht wiederholt werden. Der zweite Fehler wiederholt sich. Sie wiederholt es jeden Tag.
Du warst gestern wütend, du warst heute wütend, du warst auch vorgestern wütend, und Wut ist zu deiner Gewohnheit geworden. Jetzt wirst du aus Gewohnheit wütend. Wenn Sie nun keine Chance haben, wütend zu sein, suchen Sie danach, weil der Wunsch danach aufkommt. Wenn Sie überhaupt keine Chance haben, schaffen Sie eine. Man wird wütend, wenn man irgendeine Ausrede findet. Aber du wirst wütend werden. Das ist ein größeres Verbrechen.
Das erste Verbrechen ist nur ein Unfall. Du bist auf dem Weg gegangen, jemand wurde geschubst, du warst in Eile, du hast jemanden geschubst, du hast nicht geschubst. Als er durch eine Menschenmenge ging, trat ihm jemand auf den Fuß. Daher endet die Angelegenheit nur mit einer Entschuldigung. Keine Last einer Sünde oder eines Verbrechens lastet auf Ihnen. Du hast dich entschuldigt! An diesem Punkt war die Sache beendet. Wenn Sie sagen: „Verzeihen“, bedeutet das, dass Sie es nicht wissentlich und nicht mit Mühe getan haben.
Ein Dorfbewohner kam in die Stadt. In der Stadt fand ein Abschlussball statt, und ich ging zu diesem Abschlussball. Jemand trat ihm auf die Füße und der Mann sagte „Entschuldigung“. Dieser Dorfbewohner sagte, das sei zu viel, ich weiß nicht, was er sagt? Einer hat seinen Fuß getreten und obendrein beschimpft er oder was macht er? Nun, er sagte, kein Problem, es sei ein seltsamer Ort. Dann stieß ihn ein Mann. Dieser Mann sagte auch: „Entschuldigung.“ Er sagte, das sei zu viel. Diese Leute haben sich auch eine tolle Idee ausgedacht. Sie werden geschubst, geschlagen, getreten und sogar misshandelt. Dann passierte das Gleiche einer dritten Person. Auch der Andrang ist groß. Er holte seinen Schuh heraus, schlug der Person vor ihm auf den Kopf und sagte: „Entschuldigung.“ Dass das zu viel ist, wer auch immer Sie sehen, tötet! Und dieser Trick ist auch gut: Entschuldigen Sie sich von hinten und gehen Sie weg!
Um Vergebung zu bitten bedeutet nur, dass ich es nicht wissentlich getan habe. Wenn Sie es wissentlich getan haben, hat es keinen Sinn, sich zu entschuldigen.
Das zweite Verbrechen wird wissentlich begangen, unterliegt der Kontrolle des Mannes und ist kein Zufall. Das erste Vergehen ist verzeihlich, das zweite Vergehen ist unverzeihlich. Du erforschst dein Inneres. Wenn jemals ein Fehler passiert, machen Sie sich darüber keine allzu großen Sorgen. Es ist das Leben, es ist natürlich. Aber irgendein Fehler passiert jeden Tag, er passiert in der Regel, er ist zu einem Teil Ihrer Gewohnheit geworden, er ist zu Ihrer Natur geworden. Passen Sie auf ihn auf. Es zu meiden, davor wach zu bleiben, das wird einen in die Tiefe treiben.
Und drittens: Unerwartetheit.
Die zweite Sünde ist tödlicher als die erste und die dritte ist tödlicher als die zweite. Anapeksha bedeutet: was aufgrund der Bewusstlosigkeit des Suchenden geschieht. Ein Verbrechen wird aus Versehen begangen, ein anderes aus Gewohnheit und ein anderes aus Unwissenheit.
Die Bewusstlosigkeit hat uns erfasst. Was machst du hier im Leben? Jemand ist damit beschäftigt, Geld zu verdienen. Fragen Sie ihn: Was werden Sie mit dem Geld machen? Er hat nie nachgedacht. Wenn Sie ihn mehr fragen oder darauf bestehen, wird er wütend auf Sie und fragen Sie sich, wo diese unnötige Sache ist. Ich habe kein Interesse an Spiritualität usw. Lass mich Geld verdienen. Geld ist hier das A und O, was gibt es sonst noch?
Dieser Mann wachte nie auf und dachte einen Moment lang: Wie kann Geld eine Essenz sein? Geld mag nützlich sein, aber Geld kann nicht das Ziel des Lebens sein. Was werden Sie tun, wenn Sie sich selbst verlieren, nachdem Sie Geld verdient haben? Aber er wird weiter rennen, weiter rennen. Eines Tages wird er beim Laufen fallen und sein ganzes Leben lang weiterhin Geld sammeln, und der Tod wird kommen und ihn wegnehmen, das ganze Geld wird dort liegen bleiben. Das ist Bewusstlosigkeit. Dies ist kein gelegentlicher Fehler oder ein Fehler aus Gewohnheit, es ist ein unbewusster Fehler. Das ist mangelnde Aufmerksamkeit. Dies geschieht aus mangelndem Bewusstsein.
Ein Mann ist damit beschäftigt, sich um eine Stelle zu bewerben; er fragt nicht einmal, was er tun wird, wenn er dort ankommt. Was wird passieren, selbst wenn es erreicht wird? Selbst wenn ich der Kaiser der Welt geworden bin, welchen Sinn hat das? Saß also auf dem höchsten Thron? wird was? Ich werde immer ich selbst sein. Kein Thron kann Sie erheben oder Ihnen die Illusion geben, hoch zu sein. Du wirst so bleiben wie du bist. Die Höhen sind drinnen, nicht draußen auf Thronen. Und der Reichtum nimmt auch im Inneren ab und wird nicht in Tresoren draußen gesammelt. Deshalb kommt es manchmal vor, dass Mönche wie Buddha und Mahavira, wenn sie nackt dastehen, so reich sind, dass selbst die reichsten Menschen zur Bedeutungslosigkeit verblassen. Und Sie sehen reiche Leute, denen fliegen Fliegen ins Gesicht. Was haben sie gefunden? Was haben Sie? Es herrscht Benommenheit. Und alle Leute rennen, sie rennen auch. Haben Sie jemals am Straßenrand gestanden und darüber nachgedacht, sich von der Menschenmenge zu entfernen und zu denken: „Wohin gehe ich?“ Wo ist so viel Zeit, wo ist so viel Freizeit, denn in dieser Zeit werden andere Leute gehen.
Es bleibt keine Zeit zum Nachdenken, das Rennen geht so weiter. Und wenn man träge herumläuft, wo alle rennen, oder daneben steht, denken die Leute: Bist du verrückt geworden? Was machst du hier?
Der einzige Sinn der Meditation besteht darin, dass Sie sich für eine Weile von der rennenden Menge entfernen, sich an den Straßenrand setzen, eine Weile ruhig bleiben und auf das Leben schauen – was machen Sie? Warum tust du das? Was passiert daraus? Selbst wenn Sie verlieren, werden Sie verlieren. Was ist also der Zweck des Verlierens? Selbst wenn Sie Erfolg haben, werden Sie scheitern; wenn Sie scheitern, müssen Sie scheitern. Hier wird am Ende nur die Traurigkeit siegen. Die Person, die vom Weg abgekommen ist und in Einsamkeit gesessen und nachgedacht, verstanden und diskutiert hat, wird nicht mehr in der Lage sein, an diesem Rennen teilzunehmen. Er wird den Wettlauf um Reichtum und Stellung als dumm und als einen Wettlauf der Unwissenheit empfinden. Und an dem Tag, an dem diese Bewusstlosigkeit durchbricht, begibt sich der Mensch auf eine innere Reise, eine innere Reise.
Das dritte Verbrechen ist also die Bewusstlosigkeit. Unter diesen drei Verbrechen ist das erste Verbrechen ein nominelles Verbrechen, machen Sie sich darüber keine Sorgen. Das zweite Verbrechen ist ein großes Verbrechen, die Gewohnheiten sind sehr tief verwurzelt. Jemand trinkt Alkohol, das ist eine Gewohnheit. Jemand raucht eine Zigarette, das ist eine Gewohnheit. Jemand spielt, das ist eine Gewohnheit. Jemand stiehlt, das ist eine Gewohnheit.
Dinge werden durch Übung und Gewohnheit erledigt. Sie sind tödlicher als zuvor. Noch gefährlicher ist der dritte. Das ist tiefer als Übung, tiefer als Gewohnheit. Denn wenn jemand eine Zigarette rauchen oder Alkohol trinken will, muss er es lernen, aber Gier ist verlernt, Wut ist verlernt. Wer spielen will, muss es lernen. Du wirst nur lernen können, wenn du lernst. Wenn Sie einen Satsang mit Spielern erhalten, können Sie lernen. Wenn du bei Dieben bleibst, wirst du Diebstahl lernen. Aber sie müssen Gier, Wut, Lust und Anhaftung nicht lernen. Wir haben sie mit der Geburt mitgebracht. Das ist die Unbewusstheit unserer Geburten.
Das sind drei Verbrechen. Das dritte Verbrechen ist das tödlichste und gefährlichste, brechen Sie es. Und wenn das dritte kaputt geht, kann auch das zweite ganz leicht kaputtgehen. Wie lange wird es dauern, bis jemand, der seine Natur ändert, seine Gewohnheiten ändert? Die Gewohnheit ist oberflächlich. Und wessen zweites endet, beginnt auch sein erstes zu enden. Denn je bewusster eine Person wird, desto mehr unerwartete Vorfälle passieren nicht mehr. Er geht vorsichtig und tritt niemandem auf die Füße. Er lebt bewusst. Dennoch kann es immer noch zu Zwischenfällen der ersten Art kommen. Sie haben keinen großen Wert. Indem sie um Vergebung bitten, wird ihnen vergeben. Aber achten Sie auf das Zweite und Dritte, schenken Sie dem Dritten maximale Aufmerksamkeit.
„Es gibt ein System der Kriminalität, das auf Vernunft, Verdienst und Erwartung beruht.“
„Das Spenden von Briefen, Blumen usw. hat nur ein Ergebnis.“
Lebe bewusst, dann ist das Ergebnis dasselbe, was auch immer du Gott anbietest. Das ist eine wunderbare Formel. Sie kommen und bieten Kohinoor-Diamanten oder Belpatri an, haufenweise Gold, oder bieten eine Blume oder sogar ein Blütenblatt an, die Frucht ist dieselbe. Was auch immer ein bewusster Mensch Gott anbieten mag, das Ergebnis ist dasselbe. Vor Gott hat weder Gold viel Wert, noch hat eine Blume weniger Wert, es spielt keine Rolle, ob Sie mehrere Hundert Rupien oder zwei bis vier Kaurischnecken angeboten haben. Du hast es angeboten, es macht einen Unterschied.
Götter sehen deine Gefühle, sehen deine Hingabe. So kommt es manchmal vor, dass ein reicher Mann sogar tausend Rupien für den Tempel spendet, aber überhaupt kein Gefühl dafür empfindet. Es ist ihm egal, ob tausend gegeben werden oder nicht. Und manchmal bietet jemand zwei Paisa an, aber es macht trotzdem einen Unterschied. Es ist möglich, dass die Person, die zwei Paisa anbot, nur zwei hatte. Er hat alles gegeben. Derjenige, der tausend Rupien anbot, hatte Crores, er bot nichts an. Letztlich ist Qualität wichtig, nicht Quantität.
Was Sie mit Ihrem Mund sagen, ist kein Gebet. Was dein Herz sagt, das ist Gebet.
„Das Spenden von Briefen, Blumen usw. hat nur ein Ergebnis.“
Machen Sie sich also keine Sorgen darüber, was das arme Ich hat? Was soll ich anbieten? Aus der Sicht der Gefühle seid ihr alle Kaiser. Gott hat alle in Bezug auf die Gefühle gleich geschaffen. Er hat jedem das gleiche poetische Gefühl verliehen. Möglicherweise haben Sie kein Geld, keine Sorge, Sie haben möglicherweise keine Position, keine Sorge, Sie können sich durchsetzen. Du bist der wahre Reichtum. Du kannst zumindest deine Gefühle ausdrücken. Dann reichen sogar zwei Blätter.
Das Gebet war beendet. Mein Herz ist erfüllt, es ist genug, das Gebet ist erfüllt. Du hast dich verbeugt. Ob sich der Körper beugt oder nicht, ist zweitrangig. Praan verneigte sich. Das Gebet war beendet.
Mit Schreien, Tränen, Emotionen, Seelen. Bieten Sie Ihre Privatsphäre, es hat keinen Zweck, etwas anderes anzubieten. Dein Reichtum: Nur dein Leben ist Reichtum vor Gott.
Rufen Sie den besten Freund, den liebsten Menschen an. Lass deine Berufung dein ganzes Herz sein. Möge deine ganze Seele in deinen Ruf vertieft sein. Möge dein Ruf aus deiner Ganzheit entstehen. Das ist die einzige Hingabe. Und alle Planung ist umsonst. Und alle Regeln und Vorschriften sind einen Cent wert. Was auch immer durch den Intellekt, Yajna, geschieht, geschieht durch Gefühle, Bhajan. Gott wird durch Bhajan gefunden. Vielleicht bekommen wir die Welt durch Yajna. Wenn Sie hart arbeiten, werden Sie Geld verdienen und eine Position erreichen. Aber Gott kann weder durch harte Arbeit noch durch Anstrengung erreicht werden. Gott wird gefunden, wenn du dich verneigst, verneige dich in der endgültigen Niederlage. Wenn Sie sagen, wird aufgrund meiner Handlungen nichts passieren. Wenn du die Illusion zerbrichst, dass ich etwas tun werde, wenn deine Hilflosigkeit ihren Höhepunkt erreicht. Genau in diesem Moment kommt die Geliebte.
Wenn er nicht lieb geworden ist, dann hast du nicht angerufen, erinnere dich so viel. Oder wenn Sie angerufen haben, war Ihr Anruf falsch. Oder wenn Sie angerufen haben, war Ihr Anruf nicht von Herzen. Oder Sie haben bei Ihrem Anruf die Sprache der Heiligen Schrift gesprochen, nicht die Sprache Ihres Lebens.
Dein Gebet muss in dir geboren werden. So wie eine Blume aus ihrer Pflanze entsteht, so entsteht auch das Gebet eines jeden im Leben eines jeden. Und das Gebet eines anderen wird nicht zu Ihrem Gebet. Mein Gebet ist mein Gebet, dein Gebet. Ich werde mein Gebet brechen und es auf dich richten, diese Blume wird nicht an dir hängen. Das wird ein Darlehen sein. Sie mögen eine Zeit lang damit zufrieden sein, die Welt mag getäuscht sein, aber es wird nicht zu Ihrem Wesen beitragen. Es wird bald verdorren und bald fallen. Er ist ein Lügner. Vermeiden Sie Lügner. Der Kern der heutigen Sutras besteht darin, dass man andere meiden und nach sich selbst suchen sollte. Selbst wenn Sie nur einen Zentimeter aus Ihrer Privatsphäre herausgehen, reicht es aus, und selbst wenn Sie tausend Meilen zurücklegen, indem Sie jemandem auf die Schulter klettern, werden Sie sich weiter wie ein Brecher drehen und nirgendwo ankommen. Und es ist nicht so, dass du nicht gebetet hättest, dass du nicht in den Tempel gegangen wärest, gewiss läufst du wie ein Stier unter dem Brecher.
Aufwachen! Wachen Sie auf und erkennen Sie Ihre Lebenssituation richtig. In diesem Erwachen, in diesem Verständnis werden Sie eines klar erkennen: Kredite zu leihen wird nicht helfen. Gott wird nur dich akzeptieren. Wenn du das Gesicht eines anderen trägst, wirst du immer wieder vermisst. Du musst dein eigenes Gesicht finden.
Hochverehrter Sadguru
Herr Kailash Shrimali
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